[مسألة معرفة معاني القرآن جميعا]

( مسألة ) ويصح معرفة معاني القرآن جميعا ، وقيل : يجوز فيه من الأسرار ما لا طريق إلى معرفته .

قلنا : ينتقض الغرض بالخطاب ( له ) : ولا يختص الرسول بمعرفة معانيه بل ببيان مجملاته ، وقيل : يختص .

قلنا : دلالته على المراد وضعية .

الإمامية : لا تعرف معانيه إلا من الإمام .

لنا : ما مر .

الباطنية : وله باطن غير ظاهر .

قلنا : يخرجه عن كونه وضعيا وعربيا .

( مسألة ) ( له ) : ولا زيادة فيه ولا نقصان ولا تحريف .

بعض الرافضة : يجوز .

قلنا : تجويزه هدم الإسلام ، وقوله تعالى { وإنا له لحافظون } .

( مسألة ) ولا تناقض فيه ولا لحن خلاف ابن الراوندي .

قلنا : إذا لادعته العرب .

صفحه ۱۲۳