ايجري ترى مسح الفتى لجبينه * وذلك في حين الوضوء عن الراس

وان متوض مس باطن عينه * وخيشومه أو ابطه مع اضراس

باصبعه او ان يجلها باذنه * كذا ان يجلها في محل لاعطاس

فهل ناقض ما قد ذكرت وضوءه * فارشد لذي فكر عيي ونعاس

وما القول فيمن باع شاة ومن شرا * رآها شرودا لا تقر بأكناس

هل الرد للشاري مع الجهل عندكم * وهل ذاك عيب اثبتوه بمقياس

ودين على ذي عسرة مات لم يفي * لديانه من ضيق حال و افلاس

فان حصل البرآن من دائن وقد * نوى للوفا المودي ينجو من الباس

صلاة آلهي للنبي مع سلامه * وآل واصحاب كرام واكياس

الجواب:

اليك جوابا كاشفا كل اغلاس * يزيح ظلام الجهل نورا كمقياس

الا ليس يجزي مسحه لجبينه * ولا غسله عند الوضوء عن الرأس

فان جبين المرء من بعض وجهه * وللوجه فرض الغسل قام بأساس

وللرأس فرض المسح لا الغسل فاستبن * ترى الفرق في حكم الجبين عن الرأس

وما مسه للعين والابط ناقضا * وضوء ولا في غير ذلك من باس

(214) سوى المس للفرجين منه وغيره * ففي ذاك نقض ثم في مس انجاس

صفحه ۲۱۴