( وورد بلفظ: »ليس للفاسق غيبة« من الطريق المذكورة رواه الطبراني في "الكبير" [19/418 برقم 1011] والبيهقي في "الشعب" [9665] والخطيب في "الكفاية" ص(42) والقضاعي في "الشهاب" [1185 و1186] وابن عدي في "كامله" (2/174 5/221).

وهذه الروايات محل نظر فإن بهز بن حكيم مختلف فيه و كشف حاله في "ميزان الاعتدال" للذهبي (1/353) فقال:

"وثقه ابن المديني، ويحي، والنسائي. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال أبوزرعة: صالح. وقال البخاري: يختلفون فيه. وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، ولم أر أحدا من الثقات يختلف في الرواية عنه. وقال صالح جزرة: بهز عن أبيه عن جده؛ اسناد أعرابي. وقال أحمد بن بشير: أتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج. وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد واسحاق فاحتجا به، وتركه جماعة من أئمتنا ... وقال الحاكم: ثقة؛ انما أسقط من الصحيح لأن روايته عن أبيه عن جده شاذة لا متابع له عليها" ا.ه وحسم حاله مرده الى الحذاق المهرة، ولو كان له متابع لهاتين الروايتين لأمكن تحسين بعضها، ولا أقوى على أكثر من هذا. والله أعلم._)، وأشار بقوله: (لابأس ..الخ) إلى أن إظهار كفر من اشتهر كفره جائز لا واجب فالأمر في الحديثين إنما هو للإباحة لا للوجوب والله أعلم.

صفحه ۳۰۹