باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللَّهُمَّ نقني من خطاياي كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيض من الدنس، اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد" متفق عليه (١).

قوله "سكت" المراد بالسكوت هنا هو ترك الجهر بالقراءة.

وقوله: "هنيهة" هكذا في رواية الكشميهني (٢) للبخاري، وهي رواية إسحاق والحميدي في مسنديهما (أ) عن جرير والهاء مقلوبة من الياء وأصلها هنية تصغير هيوة (ب)، اجتمعت الواو والياء، والياء ساكنة فقلبت الواو إليها فقيل: هنية وهي الثابتة عند الأكثر، وذكر عياض (٣) والقرطبي أنّ أكثر الرواة قالوه بالهمز، وقال النووي (٤): الهمزة خطأ.

وقوله " باعد": المراد بالمباعدة: محو ما حصل منها والعصمة عما

(أ) في جـ: مسندهما.

(ب) في هـ: بالهمزة.

(١) البخاري، (نحوه) الأذان، باب ما يقول بعد التكبير ٢/ ٢٢٧ ح ٧٤٣، مسلم (نحوه) المساجد، باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة ١/ ٤١٩ ح ١٤٧ - ٥٩٨، أبو داود، الصّلاة، باب السكتة عند الافتتاح ١/ ٤٩٣ ح ٧٨١، النَّسائيُّ، الافتتاح، باب الدُّعاء بين التكبيرة والقراءة ٢/ ٩٩، ابن ماجة، إقامة الصّلاة والسُّنَّة فيها، باب افتتاح الصّلاة ١/ ٢٦٤ ح ٨٠٥، ابن خزيمة، الصّلاة. باب إباحة الدُّعاء بعد التكبير ١/ ٢٣٧ ح ٤٦٥.

(٢) الفتح ٢/ ٢٢٩.

(٣) مشارق الأنوار ٢/ ٢٧١.

(٤) شرح مسلم ٢/ ٢٤٣.