وهو أحد أئمة المسلمين والحفاظ والجهابذة المكْثِرين الذين يُعتمد عليهم، ويُرجع إليهم (أ). قال بعضهم: هو تالي الشيخَيْن في علمهما وفضلهما، سكن البصرة، وروى سننه ببغداد فأخذها أهلُها عنه، وعَرَضه على أحمد فاستجاده واستحسنه (١). وقال الخلال: لم يسبقه أحدٌ في زمنه إلى معرفته بتخرج العلم (٢) وقيل في حقة: أُلِيْنَ له الحديث كما أُلِيْنَ الحديدُ لداود ﵇ (٣) -، سَمِع من أحمد والقعنَبِيّ وسليمان بن حرب وقُتَيْبَة وغيرهم (٤). وروى عنه خلائق كالترمِذِيّ والنَّسَائي (٥). قال: كتبتُ عن النبي ﷺ خمسمائة ألف حديث، انتخبتُ منها ما ضمنته كتاب "السنن"، وأحاديثه أربعة آلاف حديث وثمان مائة (ب) ليس فيها حديث أجمع الناس على تَركِهِ (٦). قال القاضي: كتابُ الله أصلُ الإسلام، وكتاب أبي داود (٧). قال الخطابي: هو أحسن وضعا وأكثر فقها من الصحيحين (٨). _________ (أ) في هـ: "إلى قولهم": وفوتها كلمة: "إليهم". (ب) زاد في هـ: حديث. _________ (١) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٠٩. (٢) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢١١. (٣) تهذيب التهذيب ٤/ ١٧٢. (٤) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥. (٥) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٠٥. (٦) طبقات الشافعية ٢/ ٢٩٥. (٧) كذا في النسخ، وفي هامش نسخة المؤلف: "كتاب الله أصل الاسلام، وكتاب أبي داود عهد الإسلام". سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢١٥. (٨) لفظه: "قد جمع أبو داود في كتابه هذا من الحديث في أصول العلم وأمهات السنن وأحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه إليه ولا متأخرا لحقه فيه". معالم السنن ١/ ١٢.