أخرجه بهذا اللفظ من حديث مسدد عن محمد بن الحنفية عن علي ﵁، وأخرجه من حديث أبي الوليد عن أبي عبد الرحمن عن علي بلفظ: "فأمرْتُ رجلا"، وزيادة: "لمكان ابنته". ثم قال: "توضأ، واغْسل ذَكَرَك" (١).
* والمَذَّاء، صيغة مبالغة من المَذْي، يقال: مَذَى يَمْذِي مِثْل مضى يمضي ثلاثيا، ويقال أيضًا: أمذَى يُمْذِي بوزن أعطى يُعْطِي رباعيا.
وفي المَذْي لغات أفصحها: بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وتخفيف الياء، ثم بكسر الذال وتشديد الياء، وهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة، أو تذكر الجماع أو بإرادته، وقد لا يحس بخروجه.
والرجل: هو المقداد.
وفي قوله: "لمكان ابنته" أدب في ترك مواجهة الأصهار بذكْرِ ما يتعلق بجماع المرأة، ورعاية حُسن الأدب في ترك ما يُسْتَحْيَا منه عرفًا.
* واعلم أنه قد (أ) وقع اختلاف في السائل مَنْ هو، فأطبق أصحابُ المسانيد والأطراف على إيراد هذا الحديث في مسند علي، والظاهر أن السؤال وقع من
(أ) ساقطة من هـ.
= ١/ ٢٤٧ ح ١٨ - ٣٠٣ م، أبو داود كتاب الطهارة- باب في المذي ١/ ١٤٢ ح ٢٠٦، والترمذي بمعناه أبواب الطهارة باب ما جاء في المذي ١/ ١٩٣ ح ١١٤، النسائي كتاب الطهارة باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي ١/ ٨٠ - وابن ماجه كتاب الطهارة باب الوضوء من المذي ١/ ١٦٨ ح ٥٠٤.
(١) البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه ١/ ٣٧٩ ح ٢٦٩.