ولئن سلم عورض باحتمال خطور العقاب على الشكر؛ فإنه تصرف في ملكه بإتعاب النفس بغير فائدة راجعة إليهما، وهو قبيح، أو لأنه كالاستهزاء، كمن شكر ملكا جوادا على لقمة. مسألة: المختار أن لا حكم للأفعال قبل الشرع. واختار بعض أصحابنا ﵏ الوقف، وفسروه بأن لله حكما، ولكن لا دليل لنا على تعيينه. وفسره آخرون من المعتزلة الواقفية بعدم الحكم أصلا، لعدم الدليل المثبت، والحكم عندنا وإن كان