الحكم السّادس: قد أبدلوا من همزة" إنّ" المكسورة هاء؛ فقالوا:

" لهنّك لرجل (١) صدق"، قال الشّاعر (٢):

ألا يا سنابرق على قلل الحمى ... لهنّك من برق عليّ كريم

قال سيبويه: وهذه كلمة يتكلّم بها العرب في حال اليمين، وليس كلّ العرب (٣) يتكلّم بها، ولحقت هذه الّلام كما لحقت" ما" حين قلت: إنّ زيدا لما لينطلقنّ، فالّلام الأولى في" لهنّك" لام اليمين، والثّانية: لام" إنّ" وهي في" لما لام" إنّ"، وفي" لينطلقنّ" لام اليمين؛ لدخول النّون معها.

وتكون" إنّ" بمعنى" نعم" وستجيء فى أبنية الحروف (٤).

وكذلك أبدلوا من همزة" أنّ" المفتوحة" عينا" في لغة تميم إبدالا مطّردا (٥)؛ فقالوا: يحسب عنّى قائم، أي: يحسب أنّي قائم.

(١) فى الأصل: الرّجل.

(٢) وهو رجل من بني نمير، كما ذكر البغداديّ في الخزانة.

انظر: الخصائص ١/ ٣١٥ و٢/ ١٩٥ وسر صناعة الإعراب ٥٥٢ وابن يعيش ٨/ ٦٣ و٩/ ٢٥ و١٠/ ٤٢ والمغني ٢٣١ وشرح أبياته ٤/ ٣٤٧، ٣٥٠ والخزانة ١٠/ ٣٥١.

السنا: البرق. القلل: جمع قلّة، وهي من كل شئ. أعلاه. الحمى: المكان الذى يحمى من النّاس فلا يقربه أحد، وأراد به: حمى حبيبته. من برق: تمييز مجرور ب" من".

(٣) الكتاب ٣/ ١٥٠: هذا وفي كلام سيبويه الذى نقله عنه ابن الأثير سقط به بين قوله:" يتكلّم بها وقوله: ولحقت هذه الّلام .. " فالذي في الكتاب:" وليس كلّ العرب يتكلّم بها، تقول: لهنّك لرجل صدق فهي" إنّ" ولكنّهم أبدلوا الهاء مكان الألف، كقوله: هرقت ... ".

(٤) انظر: ٢/ ٤٢٨.

(٥) وهذا الإبدال هو المعروف بعنعنه تميم. انظر: سرّ صناعة الإعراب ٢٢٩ - ٢٣٠.