وجهان (١): أحدهما: مثل سيبويه، والآخر: أنّه قلب الياء ألفا (٢)، ثمّ حذف الألف؛ استخفافا، كما تحذف الياء من" أمّي" وعليه قول أبى النّجم (٣):

يا بنت عمّا لا تلومي واهجعي

وقول الآخر (٤):

وهل جزع أن قلت: وا بأباهما

يريد: وا بأبى هما.

فإن أضفت اسما مثنى إليك، نحو: عبدين وزيدين قلت: يا عبديّ (٥) ويا زيديّ، بالفتح، وكذلك/ الجمع، نحو: يا زيديّ، فإن كان المضاف إليه كافا لم يجز نداؤه، كقولك: يا غلامك، فإن كانت هاء المعه د جاز، كقولك - إذا ذكرت زيدا - يا أخاه.

(١) فى الأصل: وجهين.

(٢) فى أصول ابن السرّاج ١/ ٣٤١:" قال أبو العباس ﵀: سألت أبا عثمان عن قول من قال: يا ابن أمّ لا تفعل، فقال عندى فيه وجهان: أحدهما: أن يكون أراد: يا ابن أميّ فقلب الياء ألفا، والوجه الآخر: أن يكون" ابن" عمل في" أمّ" عمل" خمسة عشر"؛ فبني لذلك.

(٣) وهو من شواهد سيبويه ٢/ ٢١٤، وانظر أيضا: نوادر أبي زيد ١٨٠، والمقتضب ٤/ ٢٥٢ والأصول ١/ ٣٤٢ والتبصرة ٣٥٢ وابن يعيش ٢/ ١٢، ١٣.

(٤) هي درنى بنت عبعبة، ونسب أيضا إلى عمرة الخثعميّة.

هذا عجز البيت، وصدره:

وقد زعموا أنّي جزعت عليهما

وانظر: نوادر أبي زيد ٣٦٥ والأصول ١/ ٣٤١ وابن يعيش ٢/ ١٢، وشرح الحماسة للمرزوقى ١٠٨٢.

(٥) انظر: الأصول ١/ ٣٤٢