. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= وفي سنده مجاهيلٌ. بل القاضى عبد الجبار وشيخُهُ لا نعرف من حالهما ما يوجب قبول خبرهما، وأبو محمد الحكمى، ذكره المزيُّ في "تهذيب الكمال" (ج٢ / لوحة ٧٠٤) من شيوخ عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. ولا أعرف عنه شيئًا. فلا أدرى ممن الآفةُ؟!
٨ - حديثُ عبد الله بْنِ عمرو، ﵄.
أخرجه ابنُ عديٍّ في "الكامل" (٢/ ٨٥٦) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا ابنُ لهيعة، عن حيى بن عبد الله المعافريّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا: "لولا أنْ أَشُقَّ على أمَّتى، لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار"!.
وعزاه الحافظُ في "التلخيص" (١/ ٦٢ - ٦٣) لأبي نُعيم في "كتاب السِّواك".
وقال المباركفورى في "التحفة" (١/ ١٠٦) بعد عزوه لأبي نعيم: "وفيه ابنُ لهيعة".
فلعلَّ السند عند أبي نعيم كالذى عند ابن عديٍّ هنا.
* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ.
الوليدُ بنُ مسلمٍ يُدلِّسُ التسوية، وقد عنعن.
وابنُ لهيعة ساء حفظهُ بآخرةٍ، وكان مدلسًا.
وحيى بن عبد الله فيه مقالٌ، وهو صدوقٌ. والله أعلمُ.
...
٩ - حديثُ ابْنِ عُمر، ﵄.
أخرجه الطحاويُّ في "شرح المعاني" (١/ ٤٣)، والعقيليُّ في =