اسنی المطالب در احادیث مختلف المراتب

محمد الحوت d. 1277 AH
68

اسنی المطالب در احادیث مختلف المراتب

أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

پژوهشگر

مصطفى عبد القادر عطا

ناشر

دار الكتب العلمية

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

۱۴۱۸ ه.ق

محل انتشار

بيروت

٣٥٠ - خبر: " إِن فِي الْجنَّة بَابا يُقَال لَهُ: الريان، يدْخل مِنْهُ الصائمون يَوْم الْقِيَامَة لَا يدْخل مِنْهُ أحد غَيرهم، يُقَال: ايْنَ الصائمون؟، فَيدْخلُونَ مِنْهُ، فَإِذا دخلُوا أغلق فَلم يدْخل مِنْهُ أحد ". مُتَّفق عَلَيْهِ. إِن فِي الْجنَّة دَارا يُقَال لَهَا دَار الْفَرح لَا يدخلهَا إِلَّا من فَرح الصّبيان أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَفِيه أَحْمد بن حَفْص، مُنكر الحَدِيث. إِن فِي الْجنَّة لسوقا مَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء فَإِذا اشْتهى الرجل صُورَة دخل فِيهَا قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع. إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب مَاؤُهُ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل من صَامَ يَوْمًا من رَجَب سقَاهُ الله من ذَلِك النَّهر قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: بَاطِل. إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب ويروى بِدُونِ لَام الِابْتِدَاء، وَرِجَاله ثِقَات، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد، وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا، قَالَ مخرجه الْبَيْهَقِيّ: الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف، وَرَفعه دَاوُد بن

1 / 86