اسنی المطالب در احادیث مختلف المراتب

محمد الحوت d. 1277 AH
207

اسنی المطالب در احادیث مختلف المراتب

أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

پژوهشگر

مصطفى عبد القادر عطا

ناشر

دار الكتب العلمية

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

۱۴۱۸ ه.ق

محل انتشار

بيروت

ذكر الديلمي معضلا، وَلَا يَصح، والكندر: هُوَ اللبان الذّكر. ١١٣٢ - خبر: " الْكيس من دَان نَفسه، وَعمل لما بعد الْمَوْت، وَالْعَاجِز من أتبع نَفسه هَواهَا، وَتمنى على الله الْأَمَانِي ". صَححهُ الْحَاكِم، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: فِيهِ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، واه، وَحسنه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق أُخْرَى. (حرف اللَّام) ١١٣٣ - خبر: " لِأَن تغدوا فَتَتَعَلَّمُ بَابا من الْعلم خير لَك من أَن تصلي مائَة رَكْعَة ". رَوَاهُ ابْن عبد الْبر، وروى ابْن ماجة، وَالطَّبَرَانِيّ: " بَاب من الْعلم يتعلمه الرجل خير لَهُ من مائَة رَكْعَة ". ١١٣٤ - خبر: " لبس مُوسَى وَقت الْوَحْي عَلَيْهِ جُبَّة من صوف وعمامة من صوف ". حَدِيث بَاطِل غير ثَابت، نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد. ١١٣٥ - خبر: " لبس الْخِرْقَة عَن الصُّوفِيَّة وَكَون الْحسن الْبَصْرِيّ لبسهَا من عَليّ ". قَالَ ابْن دحْيَة وَابْن الصّلاح: إِنَّه بَاطِل، وَقَالَ ابْن حجر: لَيْسَ فِي شَيْء من

1 / 225