إلا (^١) في سفن، وهي مرفأ (^٢) الحبشة خاصة، [يقال لها (^٣)] (غراف)، وسكانها تجار كنحو (^٤) أهل الجار، يؤتون بالماء من على فرسخين. ووادي يليل يصب في البحر (^٥) ثم من عدوة غيقة اليسرى مما يلي (^٦) المدينة عن يمين المصعد إلى مكة من المدينة، وعن يسار المصعد من الشام إلى مكة جبلان يقال لهما (ثافل الأكبر) و(ثافل الأصغر) وهما لضمرة (^٧) خاصة. وهم أصحاب حلال (^٨) ورعية (^٩) ويسار، وبينهما ثنية لا تكون رمية سهم، وبينهما وبين رضوى وعزور ليلتان. نباتهما العرعر، والقرظ، والظيان، والأيدع، والبشام. وللظيان ساق غليظة. وهو شاك - أي غليظ الشوك - ويحتطب. وله سنفة كسنفة العشرق والسّنفة: ما تدلّى من الثمر وخرج عن أغصانه. والعشرق: ورق يشبه الحندقوقا منتنة الرّيح.

(^١) هذه الكلمة ثابتة في الأصل، وظنها الميمنى ساقطة منه فأثبتها بين معقفين. (^٢) في الأصل: «بريه» صوابه من البكري. وعند ياقوت: «مرسى». (^٣) التكملة من ياقوت والبكري. (^٤) في الأصل: «البحر» صوابه من ياقوت في (الجار، فرات). وعبارة البكري: «وكذلك سكان الجار». (^٥) قال البكري: «هذا قول السكوني، والصحيح أن يليل يصب في غيقة، وغيقة تصب في البحر». (^٦) هذه الكلمة ساقطة من نسخة الميمنى. (^٧) ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، كما ذكر ياقوت في (ثافل). وقال في اشتقاقه: «والثفل في اللغة: ما ثفل من كل شيء». وضبطه البكري بكسر الفاء وفتحها. (^٨) الحلال: جمع حلة، بالكسر، وهي جماعة بيوت الناس، لأنها تحل. قال كراع: هي مائة بيت. (^٩) الرعية، بالكسر: اسم من الرعى، كما في اللسان عن اللحياني. وفي الأصل: «ودعة» وعند ياقوت: «ورغبة» والبكري: «ورعى»، وأثبت ما تقتضيه مقابلة القراءات.