غير واحد، منهم: أبو حاتم، وأبو زرعة (^١)، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» (^٢).

العلة الثانية: الانقطاع، فإن سلامة يرويه عن عُقيل بن خالد، ولم يسمع منه، وإنما يحدث من كتبه، كما قاله: الهيثمي (^٣)، وابن حجر (^٤)، والسخاوي (^٥).

وقد ضعف الحديث جمع غفير من الأئمة، فقال ابن عدي: «حديث منكر» (^٦).

وقال ابن الجوزي: «لا يصحّ» (^٧).

وضعفه أيضًا: الهيثمي (^٨)، والسخاوي (^٩)، والمناوي (^١٠)، والعجلوني (^١١)،

(^١) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢)، (الترجمة: ١٣١١).

(^٢) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٢٧١٣).

(^٣) «مجمع الزوائد» (٨/ ٧٩)، (حديث: ١٣٠٥٠).

(^٤) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٢٧١٣).

(^٥) «المقاصد الحسنة»، للسخاوي (ص: ١٣٧)، (حديث: ١٤٤).

(^٦) «الكامل في ضعفاء الرجال» (٤/ ٣٢٩).

(^٧) «العلل المتناهية» (٢/ ٤٥٢)، (حديث: ١٥٥٩).

(^٨) «مجمع الزوائد» (٨/ ٧٩)، (حديث: ١٣٠٥٠).

(^٩) «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص: ١٣٧)، (حديث: ١٤٤).

(^١٠) «فيض القدير» (٢/ ٧٩)، (حديث: ١٣٧٩).

(^١١) «كشف الخفاء» للعجلوني (١/ ١٨٥)، (حديث: ٤٩٥).