قَالَ: (وَأَلْفَاظه: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف بِالْألف وَاللَّام، وَالْجمع الْمُعَرّف بهما، والأسماء المبهمة ك " من " فِيمَن يعقل، و" مَا " فِيمَا لَا يعقل، و" أَي " فِي الْجَمِيع، و" أَيْن " فِي الْمَكَان و" مَتى " فِي الزَّمَان " و" مَا " فِي الِاسْتِفْهَام وَالْجَزَاء وَغَيره، و" لَا " فِي النكرات كَقَوْلِك: " لَا رجل فِي الدَّار ") .

أَقُول: لما فرغ من رسم الْعَام: شرع فِي صِيغَة، فَذكر من صيغه ثَلَاثَة أَلْفَاظ: -

أَحدهَا: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف.

وَالثَّانِي " الْجمع الْمُعَرّف.

وَالثَّالِث الْأَسْمَاء المبهمة.

ثمَّ قسم الْأَسْمَاء المبهمة إِلَى سَبْعَة أَقسَام.

وسأوضحها وَاحِدًا [وَاحِدًا] إِن شَاءَ الله - تَعَالَى - من غير تَطْوِيل، تسهيلًا من غير ذكر الْخلاف فِيهَا وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان.

أما الِاسْم الْوَاحِد كَقَوْلِك: " الرجل أفضل من الْمَرْأَة " و" الدِّينَار خير من