والساهي؛ لِأَن شَرط الْخطاب: الْفَهم وَهُوَ مَفْقُود فيهمَا. فَإِن قيل: فَإِنَّهُ ﵇ شرع سُجُود السَّهْو للساهي. وَأوجب على النَّائِم مَا أتْلفه حَال النّوم. فَهَذَا دَلِيل على أَنَّهُمَا داخلان فِي الْخطاب.