وسويد قال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة.

وتابعه الحميدي (٨٨٦) ثنا سفيان به.

*وقال أسد بن موسى المصري: ثنا سفيان عن مسعر عن عبد الجبار عن بعض أهله عن أبيه.

أخرجه الطبراني (٢٢/ ٥١) عن المقدام بن داود الرُّعَيني ثنا أسد بن موسى به.

ومن طريقه أخرجه أبو موسى المديني (٨٢٠)

والمقدام بن داود قال النسائي: ليس بثقة.

وحديث أبي نعيم أصح.

٧٨ - حديث أبي بَرْزَة: أُتي رسول الله ﷺ بدنانير فكان يقسمها، ورجل أسود مطموم الشعر بين عينيه أثر السجود.

قال الحافظ: وفي رواية أبي برزة عند أحمد والطبري والحاكم: فذكره.

وقال: وفي حديث أبي برزة قال: فغضب غضبا شديدا وقال "والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل عليكم مني" (١)

سيأتي الكلام عليه في حرف الهاء فانظر حديث "هم شرار الخلق والخليقة"

٧٩ - "أُتيت بالبُرَاق فركبت حتى أتيت ببت المقدس" فذكر القصة إلى أن قال: "ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا"

قال الحافظ: ويؤيد وقوع المعراج عقب الإسراء في ليلة واحدة رواية ثابت عن أنس عند مسلم (١٦٢) ففي أوله: فذكره.

وقال: وقد حفظه ثابت عن أنس عن النبي ﷺ قال: "أتيت بالبراق" فوصفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجث، فجاءني جبريل بإناءين" فذكر القصة، قال: "ثم عرج بي إلى السماء"

وقال: زاد مسلم في رواية ثابت عن أنس "فإذا هو قد أعطي شَطر الحُسْن".

وقال: ووقع في رواية ثابت عن أنس عند مسلم "فلما غشيها من أمر الله ما غشيها

(١) ١٥/ ٣٢١ (كتاب استتابة المرتدين - باب من ترك قتال الخوارج للتألف)