[١١٧٣]- ما صدقة أفضل من صدقة من قول. جاء في الحديث أنّ الملاطفة باللّسان، وحسن اللّقاء أفضل من الصّدقة.

[١١٧٤]- ما كفى حربا جانيها. أي إنّما يجنيه السّفهاء فيكفيها، وإنّما يصلح فسادها الحكماء.

[١١٧٥]- ما زال منها بعلياء. أي أكسبته مجدا باقيا.

[١١٧٦]- ما تكّلمت بكلمة حتّى أخطمها وأزمّها. يريد حتّى استظهر بالفكر في عواقبها.

[١١٧٧]- ما عقالي لك بأنشوطة. أي هو عقد وثيق لا ينحلّ.

[١١٧٨]- ما له لاعدّ من نفره. دعاء للممدوح، ولفظه لفظ الذّم.

[١١٧٣]- أمثال أبي عبيد ٤٠، مجمع الأمثال ٢/٢٦١، المستقصى ٢/٣٢٤، نكتة الأمثال ٥، وهو حديث شريف في حلية الأولياء ٧/٣٠١، وكنز العمال ٦/٤١٥، بخلاف في اللفظ.

[١١٧٤]- أمثال أبي عبيد ١٥٤، جمهرة الأمثال ٢/١٤٤، مجمع الأمثال ٢/٢٧٨، المستقصى ٢/٣٢٨، نكتة الأمثال ٩٠.

يضرب في صلاح الأمور الفاسدة بذوي الحلم.

[١١٧٥]- أمثال أبي عبيد ٩١، مجمع الأمثال ٢/٢٨٦، المستقصى ٢/٣٢٣، نكتة الأمثال ٤٣.

[١١٧٦]- أمثال أبي عبيد ٣٩ فصل المقال ٢١- ٢٢ وفيه: «.. بكلمة منذ كذا وكذا حتّى..»، المستقصى ٢/٣٢٠، نكتة الأمثال ٤ وفيه: «لا تتكلمنّ بكلمة حتّى تخطمها وتزمّها»، النهاية في غريب الحديث والأثر ١/٥١.

يضرب في حفظ اللسان من الفلتات.

[١١٧٧]- أمثال أبي عبيد ١٧٦، الوسيط ١٦٦، مجمع الأمثال ٢/٢٧٨، المستقصى ٢/٣٢٥ وفيها:

«ما عقالك..»، الوسيط ١٦٦ وفيه: «ما عقالي بأنشوطة»، نكتة الأمثال ١٠٥ وفيه: «ما عقاله..»،

اللسان (نشط) .

الأنشوطة: العقدة التي يسهل انحلالها.

[١١٧٨]- أمثال أبي عبيد ٧٠، مجمع الأمثال ٢/٢٨٠، المستقصى ٢/٣٣٢، نكتة الأمثال ٢٦، اللسان (نفر، نمي) .

وهو عجز لامرئ القيس في (ديوانه ١٢٥) وتمامه:

فهو لا تنمي رميّته ... ماله لاعدّ من نفره