ويوم نهاوند [١]، ويوم جرجان [٢]- لقحطبة على أهل الشام، وتميم بن نصر بن سيّار.
ويوم فخّ [٣]- للعبّاسيّة على آل أبي طالب.
ويوم الجوزجان [٤]- لسلم بن أحوز التّميميّ على يحيى بن زيد.
ويوم الطّالقان [٥]- بين الفضل بن يحيى البرمكيّ، ويحيى بن [عبد الله] [٦] الحسني.
[١] من حوادث سنة: ١٣١ هـ في الطبري ٧: ٤٠٧- ٤٠٩، وابن الأثير ٤: ٣١٩، وهو من حوادث سنة: ١٣٠ هـ في المعارف: ٣٧٠.
[٢] من حوادث سنة: ١٣٠ هـ في الطبري ٧: ٣٨٨- ٣٩٠، وابن الأثير ٤: ٣١٣- ٣١٤ وفي هذا اليوم قتل تميم، والمعارف: ٣٧٠، وسماه في المجمع ٢: ٤٤٨ «جريحان» ثم شرحه كما هنا.
[٣] هو من حوادث سنة: ١٦٩ هـ في تاريخ الطبري ٨: ١٩٢- ١٩٨، ومرآة الجنان ١: ٣٥٨، وقتيل فخّ هو الحسين بن عليّ بن الحسن المثّلث- ينظر مقاتل الطالبيين: ٤٤٩- ٤٥٥، والمجمع ٢: ٤٤٨.
[٤] من حوادث سنة: ١٢٥ هـ في الطبري ٧: ٢٢٨- ٢٣٠، وينظر مقاتل الطالبين:
١٥٧ وقد تصحّف فيه «... أحوز» على «أحور» بالرّاء المهملة.
[٥] من حوادث سنة: ١٧٦ هـ في الطبري ٨: ٢٤٢- ٢٤٣، وينظر المقاتل: ٤٦٣ وما بعدها.
[٦] في الأصل: «... بن عبيد» وهو وهم ارتكبه الناسخ، إذ جاء اسم يحيى صحيحا في رسائل الخوارزمي: ١٦١.
1 / 386
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: