وأما قولك: إنا نأمر نساءنا الحيض إذا طهرن أن يقضين ما جلسن في حيضهن من الصلاة، خالفنا كتاب الله ربنا وسنة نبينا، إذن فقد كانت أزواج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أمهات المؤمنين يرين ما ترى النساء، فيقضين الصوم ولا يقضين الصلاة، وقد كانت أمنا فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ترى ما ترى النساء فتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، بل نأمر نساءنا الحيض إذا كن في وقت الصلاة أن يسبغن الوضوء، ويستقبلن القبلة، من غير أن يفرض صلاة، ولا يدخلن المسجد، ولا يقرأن قرآنا فيسبحن ويكبرن.

فقال له رجل من القوم: يكبرن إذا دخلن، ويسلمن إذا خرجن؟

قال: ويحك!!.. قد فرض إذن.

قال محمد: سألت أبا عبد الله عن الرجعة؟ فقال: باطل.

وقال أبو عبد الله: قد ذكرت لأبي جعفر، فقال: تزوج الحسين بعض نساء الحسن، فإذا رجعوا لمن تكون منهما للأول أو للآخر؟

قلت لأبي عبد الله: يصلى خلف من يقول بها؟

قال: لا.

قال محمد: سألت قاسم بن إبراهيم عن الرجعة؟ فلم يثبتها، ولم يذكر أنه أدرك أحدا من أهله أثبتها.

صفحه ۳۸۶