اللام أمكن فى الحذف من العين، والكلم المحذوف لاماتها على ضربين، ضرب عوّضوه من محذوفه، وضرب لم يعوّضوه، فالذى لم يعوّضوه على ضربين، مذكر ومؤنّث بالهاء، فالمذكّر سوى اليد (١): دم وغد ويد ودد وأب وأخ وحم وهن وحر وفوك وذو مال.
والضّرب الذى عوّضوه على ضربين، ضرب عوّضوه حرفا فى أوّله، وضرب عوّضوه حرفا فى آخره أو أوسطه.
فالذى عوّضوه فى الأوائل، عوّضوه همزة الوصل، وهو: اسم واست وابن وابنة/واثنان واثنتان.
والضرب الآخر عوّضوه التاء، وهو: بنت وأخت وهنت وثنتان وكلتا وكيت وذيت.
فأصل دم عند بعض التصريفيين (٣): دمى، ساكن العين، قالوا: لأنّ الأصل فى
(١) يريد أن «اليد» مؤنثة، لكنه ذكرها فى سياق المذكّر لخلوّها من هاء التأنيث. وانظر لتأنيث اليد المذكر والمؤنث لأبى بكر بن الأنبارى ص ٢٧٥، والبلغة لأبى البركات الأنبارى ص ٧١.
(٢) فى هـ: وعنة.
(٣) وهو مذهب سيبويه والزجاج وابن جنى. انظر الكتاب ٣/ ٥٩٧، ومعانى القرآن ١/ ١٣١، والعضديات ص ٢١٥ - ٢١٨، والمنصف ٢/ ١٤٨، وشرح الملوكى ص ٤٠٩، وشرح بانت سعاد لابن هشام ص ٣٦، وحاشيته للبغدادى ١/ ٧٤١، والخزانة ٧/ ٤٨٥، واللسان (دمى).
2 / 226
[المقدمة:]
[مقدمة المحقق:]
المجلس الخامس والأربعون يتضمن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم.
المجلس الثامن والأربعون يتضمن ذكر حذف الهمزة لاما، وما يتصل به
المجلس الحادى والخمسون يتضمن ذكر ما دخلته الهاء للتكثير والمبالغة فى الوصف، ثم ما يلى ذلك من ذكر حذف اللامات
المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء
المجلس السابع والخمسون /يتضمن ذكر ما عدل عن مثال إلى مثال [للمبالغة
المجلس الموفى الستين يتضمن [ذكر] الخلاف فى «نعم وبئس» بين البصريين وبين الفراء وأصحابه.
المجلس الثانى والستون
المجلس السابع والستون
المجلس الثامن والستون تصرف «ما» فى المعانى كتصرف «لا»
المجلس الحادى والسبعون يتضمن الكلام فى الحال
المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء
المجلس الثامن والسبعون ذكر أقسام «إما» المكسورة و«أما» المفتوحة
المجلس الموفى الثمانين [في ذكر زلات مكى بن أبى طالب المغربى، فى «مشكل إعراب القرآن:]