وهو مجلس يوم السبت، سابع وعشرين (١) رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
قال أعشى تغلب، واسمه ربيعة بن نجوان، وقال أبو جعفر محمد بن حبيب: هو نعمان بن نجوان (٢)، وكان نصرانيّا من بنى معاوية بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب:
كأنّ بنى مروان بعد وليدهم ... جلاميد ما تندى وإن بلّها القطر (٣)
وكانوا أناسا ينفحون فأصبحوا ... وأكثر ما يعطونك النّظر الشّزر
/أننسى (٤) ... إذا ما لم تنبكم كريهة
وندعى إذا ما هزهز الأسل الحمر
ألم يك غدرا ما فعلتم بشمعل ... وقد خاب من كانت سريرته الغدر
وكائن دفعنا عنكم من عظيمة ... ولكن أبيتم لا وفاء ولا شكر
ونحن قتلنا مصعبا قد علمتم ... بمسكن يوم الحرب أنيابها خضر
(١) فى هـ: «سابع عشر»، وهو خطأ، فإن تاريخ المجلس السابق: العشرون من رجب.
(٢) مكان هذا فى تاج العروس (عشى) ١٠/ ٢٤٤ «جاوان»، وفى الأغانى ١١/ ٢٨١ «يحيى»، وكذلك فى معجم الأدباء ١١/ ١٣٢. وما فى المؤتلف والمختلف ص ٢٠ مطابق لما عند ابن الشجرى. وذكر المرزبانى فى معجم الشعراء ص ٦٩ «عمرو بن الأيهم بن أفلت التغلبى»، وقال: «نصرانىّ كثير الشعر، وقيل: اسمه عمير. ويقال: هو أعشى بنى تغلب» وذكر صاحب المكاثرة عند المذاكرة ص ٦ «أعشى بنى تغلب»، ثم قال: لم أجد اسمه ولا نسبه». وانظر شرح شواهد المغنى ص ٨٦.
(٣) الأبيات من قصيدة فى ديوان الأعشين ص ٢٨٩،٢٩٠، والبيت الأول فى الأغانى، والثالث فى المكاثرة، وانظر الحماسة البصرية ١/ ٩٨.
(٤) فى ديوان الأعشين: «أينسى. . . وننسى».
1 / 187
[المقدمة:]
[مقدمة المحقق:]
المجلس الخامس والأربعون يتضمن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم.
المجلس الثامن والأربعون يتضمن ذكر حذف الهمزة لاما، وما يتصل به
المجلس الحادى والخمسون يتضمن ذكر ما دخلته الهاء للتكثير والمبالغة فى الوصف، ثم ما يلى ذلك من ذكر حذف اللامات
المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء
المجلس السابع والخمسون /يتضمن ذكر ما عدل عن مثال إلى مثال [للمبالغة
المجلس الموفى الستين يتضمن [ذكر] الخلاف فى «نعم وبئس» بين البصريين وبين الفراء وأصحابه.
المجلس الثانى والستون
المجلس السابع والستون
المجلس الثامن والستون تصرف «ما» فى المعانى كتصرف «لا»
المجلس الحادى والسبعون يتضمن الكلام فى الحال
المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء
المجلس الثامن والسبعون ذكر أقسام «إما» المكسورة و«أما» المفتوحة
المجلس الموفى الثمانين [في ذكر زلات مكى بن أبى طالب المغربى، فى «مشكل إعراب القرآن:]