وقال الفرّاء وغيره من الكوفيّين: لولا ترفع ما بعدها (٢)، لانعقاد الفائدة بها.
قال أبو سعيد: والصحيح ما قاله سيبويه: ألا ترى أن الفعل قد وقع بعدها في قول الجموح: «لولا حددت» وكلّ حرف يليه الاسم والفعل، فما بعده رفع بالابتداء، نحو إنما وكأنما، وهل وألف الاستفهام.
وأقول: إن الاحتجاج لسيبويه بوقوع الفعل بعدها ضعيف؛ لأنه لم يسمع إلاّ فى البيت الذى تقدّم ذكره، والوجه فى الاحتجاج لسيبويه: أننا لم نر حرفا (٣) يرفع اسما إلاّ وهو ينصب آخر، كأنّ وأخواتها، و«لا» في نحو: لا رجل أفضل منه.
= والبيت الشاهد فى الأزهية ص ١٧٩، وشرح القصائد السبع ص ٥٥١، والمخصص ١٥/ ١٩٠، والإنصاف ص ٧٣، والمساعد ٣/ ٢٢٤، وشرح المفصل ٨/ ١٤٦، والخزانة ١/ ٤٦٢،١١/ ٢٤٧، واللسان (عذر). وقوله «درّك» يضبط فى بعض هذه الكتب بفتح الكاف، والصواب الكسر، لأن قبل البيت: قالت أمامة لمّا جئت زائرها هلاّ رميت ببعض الأسهم السّود وأمامة: امرأته. وقوله: «حددت» أى حرمت ومنعت. والعذرى مقصورا: المعذرة.
(١) هاهنا بهامش الأصل حاشية لم أتبيّن منها إلاّ هذا الذى تراه: «إنه ليس فى هذا البيت. . . لا درّ درّك، لمن يدّعى جواز وقوع الفعل بعد «لولا» التى يلزمها المبتدأ؛ لأن «لا» هذه هى التى تقع موقع «لم» نحو قوله تعالى: فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى، وقول الشاعر: وأىّ عبد لك لا ألمّا وليست المركبة مع «لو» التى يمتنع بها الشىء لوجود غيره، ومن تأوّل البيت على غير هذا فقد تعسّف». قلت: ووقوع «لا» موقع «لم» عالجه ابن الشجرى فى المجالس: الثانى والعشرين، والخامس والخمسين، والسابع والستين.
(٢) على أنها نائبة مناب الفعل.
(٣) هذا الاحتجاج لسيبويه منتزع من كلام أبى على، فى كتاب الشعر ص ٦٦.
2 / 511
[المقدمة:]
[مقدمة المحقق:]
المجلس الخامس والأربعون يتضمن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم.
المجلس الثامن والأربعون يتضمن ذكر حذف الهمزة لاما، وما يتصل به
المجلس الحادى والخمسون يتضمن ذكر ما دخلته الهاء للتكثير والمبالغة فى الوصف، ثم ما يلى ذلك من ذكر حذف اللامات
المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء
المجلس السابع والخمسون /يتضمن ذكر ما عدل عن مثال إلى مثال [للمبالغة
المجلس الموفى الستين يتضمن [ذكر] الخلاف فى «نعم وبئس» بين البصريين وبين الفراء وأصحابه.
المجلس الثانى والستون
المجلس السابع والستون
المجلس الثامن والستون تصرف «ما» فى المعانى كتصرف «لا»
المجلس الحادى والسبعون يتضمن الكلام فى الحال
المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء
المجلس الثامن والسبعون ذكر أقسام «إما» المكسورة و«أما» المفتوحة
المجلس الموفى الثمانين [في ذكر زلات مكى بن أبى طالب المغربى، فى «مشكل إعراب القرآن:]