٣٤٨. كَـ"بَلْ" وَكَالوَاوِ إِذَا اللَّبْسُ نُفِي ... وَمِثْلَ "أَوْ": "إِمَّا" وَذِي لَمْ تَعْطِفِ ٣٤٩. نِدَاءً اثْبَاتًا وَأَمْرًا لَا تَلِي ... نَفْيًا وَنَهْيًا "بَلْ" وَ"لَكِنْ" وَانْقُلِ ٣٥٠. بِـ"بَلْ" لِثَانٍ حُكْمَ أَوَّلٍ لَدَى ... أَمْرٍ وَمُثْبَتٍ، وَ"لَيْسَ" جَوِّدَا ٣٥١. عَطْفًا بِهَا مَعْنًى فَقَطْ وَهْوَ الأَحَقّْ ... فَالشَّافِعِي إِمَامُنَا بِهِ نَطَقْ (^١) ٣٥٢. وَاعْطِفْ عَلَى مُضْمَرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... مَعْ فَاصِلٍ وَشَاعَ عَطْفُ مَا فُصِلْ ٣٥٣. وَمُضْمَرُ الخَفْضِ أَعِدْ إِنْ تَعْطِفِ ... عَلَيْهِ خَافِضًا، وَتَرْكُهُ اصْطُفِي ٣٥٤. وَتُحْذَفُ الفَاءُ وَتَالٍ إِنْ أُمِنْ ... وَالوَاوُ هَكَذَا، وَتَخْصِيصٌ (^٢) زُكِنْ ٣٥٥. بِعَطْفِ عَامِلٍ حَذْفَتَ وَبَقِي ... مَعْمُولُهُ، وَحَذْفُ مَتْبُوعِ انْتُقِي ٣٥٦. إِذَا بَدَا، وَالعَطْفُ فِي الفِعْلِ اتُّخِذْ ... مَا لَمْ يُخَالِفْ فِي الزَّمَانِ فَانْتُبِذْ (^٣) ٣٥٧. وَاعْطِفْ عَلَى اسْمٍ شِبْهِ فِعْلٍ فِعْلَا ... وَعَكْسُهُ، وَالعَاطِفَ احْذِفْ أَصْلَا البَدَلُ ٣٥٨. البَدَلُ التَّالِي بِلَا حَرْفٍ (^٤)، قُصِدْ ... بِالحُكْمِ، بَعْضًا أَوْ مُطَابِقًا يَرِدْ ٣٥٩. أَوْ ذَا اشْتِمَالٍ أَوْ كَتِلْوِ "بَلْ" وَذَا ... إِنْ يُقْصَدِ اضْرَابًا بَدَا (^٥)، أَوْ فَانْبِذَا (^٦)

(^١) قال الإمام الشافعي في كتاب الأم: "لِأَنَّ الطُّهَارَاتِ كُلَّهَا إنَّمَا جُعِلَتْ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَيْسَ عَلَى الْأَجْوَافِ". انظر: الأم ١\ ٢٥٢ وهمع الهوامع ٣\ ٢١٨. (^٢) يعني أنها تختص بعطف عامل محذوف بقي معموله. (^٣) انظر: البهجة المرضية ٤١٩. (^٤) احترازًا عما بعد بل ولكن. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٧٦. (^٥) يسمى بدل الإضراب والبداء. انظر: البهجة المرضية ٤٢١. (^٦) يعني إذا كان دون قصد يسمى بدل الخطأ أو الغلط. انظر: البهجة المرضية ٤٢٢.