...

مقدمة الطبعة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله، وبعد:

فهذه هي الطبعة الثانية من كتاب" التحرير الأدبي: دراسات نظرية ونماذج تطبيقية" أقدمها للقارئ الكريم، شاكرا الزملاء الأفاضل والطلاب في الجامعات العربية الذين تقبلوه بقبول حسن، وظنوا فيه وفي مؤلفه خيرا، فأقبلوا عليه، كما أشكر الذين كتبوا عن الطبعة الأولى، وأرجو أن تنال الطبعة الثانية من كريم عنايتهم ما نالته الطبعة الأولى.

وقد حافظت في هذه الطبعة على ما جاء في الطبعة الأولى، ولم أضف في هذه الطبعة إلا مقالة أدبية لعبد العزيز الرفاعي في فصل "المقالة" وقصة قصيرة لمحمود تيمور شيخ كتاب القصة العربية، في فصل "القصة"، ومسرحية في فصل واحد لعلي محمد الغريب في فصل المسرحية.

والله من وراء القصد، ومنه وحده التوفيق والسداد.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله.

د. حسين على محمد

الرياض، الجمعة ١٩ من ذي القعدة ١٤٢٠هـ ٢٥ من فبراير٢٠٠٠م

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أوتي جوامع الكلم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلي آله، وبعد:

فمادة "التحرير الأدبي" مادة حديثة النشأة دخلت إلى مناهج الجامعات العربية لتسد نقصا في تكوين الطلاب اللغوي والأدبي، ولتساعد على إتقان التحرير، والقدرة على الكتابة السليمة.

وعلي الرغم من أن هذه المادة تدرس في كثير من الجامعات العربية، فإن المؤلفات فيها قليلة جدا لا تغطي جوانب المادة المختلفة، لذلك رأيت أن أعد كتابا جامعا لشتات هذه المادة، مقيما لحدودها، مميزا لخصائصها وسماتها، يجمع بين الفكر النظري والتطبيق العملي، ويشجع الدارس على الممارسة الفعلية للكتابة العربية الصحيحة، مع التركيز على فنون التحرير الحديثة التي جدت على الكتابة العربية.

كما عُنيت في هذا الكتاب، الذي أسميته:"التحرير الأدبي: دراسات نظرية، ونماذج تطبيقية"، بتقديم خلاصة دقيقة للقواعد العملية للغة العربية، مما يعين الطالب على استذكارها، وتطبيقها في ممارساته العملية كتابة وإبداعا.

وهذا الكتاب هو خلاصة خبرة طويلة في تدريس مادة "التحرير الأدبي"، وفي الممارسة الفعلية للكتابة الأدبية.

وقد أفاد المؤلف من الكتب السابقة التي تناولت "التحرير الأدبي" فقد

مهدت الطريق، وأنارت الدرب، فجزى الله أصحابها خير الجزاء على ما قدموه للغة القرآن، والكتابة العربية.

ولا يسع المؤلف إلا أن يتقدم بجزيل الشكر إلى سعادة الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الرحمن الربيع عضو هيئة التدريس بكلية اللغة العربية بالرياض ووكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للدراسات العليا والبحث العلمي، فقد كان صاحب فكرة إصدار هذا الكتاب، والمعين عليها، والحافظ على إنجازها، فجزاه الله عن الكتاب وصاحبه خير الجزاء.

وأسأل الله أن يسد هذا الكتاب ثغرة في المكتبة العربية، وأن يكون خير عون لطلاب الجامعات العربية في مادة "التحرير الأدبي"، ولأصحاب الثقافة العامة الذين يرغبون في تقويم أساليبهم والارتقاء بفن الكتابة لديهم. والله الموفق.

وصلى الله على نبينا محمد.

د. حسين على محمد

الرياض، الأربعاء ٤ من رمضان ١٤١٦هـ

٢٤ من يناير ١٩٩٦م

...

القسم الأول: الكتابة الصحيحة

الفصل الأول: الكتابة قديمًا وحديثًا

تعريف التحرير:

هو فن الكتابة الصحيحة، ونعني به الصياغة المحكمة التي تؤدي المعنى المراد التعبير عنه.

الكتابة ضرورة:

عرف الإنسان الكتابة من القديم وعمل على تطويرها حتى وصلت إلى هذا الشكل؛ "شعر الإنسان منذ البداية بعجزه عن تذكر الأحداث، والأعداد، والتواريخ، فعمل على تدوينها في صورة ثابتة يمكن الاحتفاظ بها والرجوع إليها كلما دعت الحاجة، فتوصل إلى تحويل الرموز الصوتية -أي اللغة- من رموز سمعية إلى رموز مرئية"١.

١ د. أحمد شوقي رضوان، ود. عثمان بن صالح الفريح: التحرير العربي، ط٣، مطابع جامعة الملك سعود، الرياض ١٤١١هـ،١٩٩١م، ص١١.

أ-تأليف قائم على الجمع:

وهو الذي يجمع فيه المؤلف موضوعات مختلفة أو موحدة، ويضم بعضها إلى بعض، نقلا أو سمعا، مثل:

١- "البيان والتبيين": للجاحظ.

٢- "الأغاني": لأبي الفرج الأصفهاني.

٣- "الكامل في اللغة والأدب": للمبرِّد.

٤-"زهر الآداب":للحصري القيرواني.

٥-"العقد الفريد": لابن عبد ربه.

وتضم هذه الكتب موضوعات مختلفة، ينقل فيه المؤلف الآيات، والأحاديث الشريفة، والأشعار، والقصص، وغيرها ... دون ترتيب.

ب- التأليف الإبداعي:

وهو التأليف الذي يكتبه مؤلفه وفق فنون الكتابة الإبداعية المختلفة، كالشعر، والقصة القصيرة، والرواية، والمسرحية، والسيرة الذاتية، مثل:

أ-إلى أمتي، وإلى حواء: لعبد الرحمن العشماوي "شعر".

ب-الموت والابتسام: لعبد الله باقازي "قصص قصيرة".

ج- التوأمان: لعبد القدوس الأنصاري "رواية".

د- أهل الكهف: لتوفيق الحكيم "مسرحية نثرية".

هـ- مجنون ليلى: لأحمد شوقي "مسرحية شعرية".

وأيامي: لأحمد السباعي "سيرة ذاتية".

جـ- التأليف المنهجي:

هو البحوث الأدبية والعملية التي تسير وفق خطة معينة، ويقسم الكاتب كتابه إلى أبواب، أو فصول مناسبة حتي يصل إلى النتائج، وغالبا ما يكون في موضوع لم يتناوله أحد من قبل، أو أن الذين تناولوه لم يعطوه حقه من البحث، أو يكون في زاوية جديدة١.

١ انظر فصل" البحث" من هذا الكتاب، ص ٣٢٣ وما بعدها.

د- الكتابة بوصفها جنسا أدبيا١:

تنقسم إلى قسمين:

١- كتابة إجرائية: وهي التي تقوم بوظيفة آنية ومحددة، كالتلخيص، والتقرير، والشكوى، والطلب، والرد، وغيرها٢.

٢- كتابة إبداعية: وهي فنون الأدب، مثل الشعر، والقصة، والرواية، والمسرحية، والسيرة الذاتية٣

١ انظر كتاب د. محمد صالح الشنطي: فن التحرير العربي: ضوابطه وأنماطه، ط٢، دار عالم الكتب، الرياض ١٤١٢ـ١٩٩٢، ص ٢٤-٢٥.

٢ سندرس بعضها دراسة تفصيلية في القسم الثاني من هذا الكتاب.

٣ سندرس بعضها دراسة تفصيلية في القسم الثاني من هذا الكتاب.

١-اللغة الموضوع: هي التي يدرسها علماء النحو، والصرف، والبلاغة، وفقه اللغة.... وغيرها.

٢- اللغة الأداة: وهي وسيلة التخاطب والتفاهم، نطقا وكتابة، وتختص بالكتابة وهي ما ندرسه في مادة التحرير الأدبي.

ظاهرة الضعف في استعمال اللغة العربية وعلاجها:

لوحظ في الآونة الأخيرة ضعف الطلاب في المراحل قبل الجامعية في اللغة

العربية، وقد عقدت في العقدين الأخيرين عدة ندوات لمناقشة هذه الظاهرة ورأى المختصين بعض الحلول لمعالجتها، ومنها:

١- الارتقاء بمستوى مدرسي اللغة العربية بالمراحل قبل الجامعية، ووضع خطة لتدريب المدرسين، تتضمن تجديد معلوماتهم.

٢- الالتزام باللغة العربية الصحيحة في قاعات التدريس في المراحل قبل الجامعية، ومناشدة مدرسي جميع المواد الالتزام بذلك.

٣- يجب تدريس النحو في المراحل قبل الجامعية من خلال نصوص أدبية، تختار لهم من كتب التراث، ومن الأدب الرفيع.

٤-وضع الحوافز الأدبية والمادية للممتازيين في ميدان تعلم اللغة العربية.

٥-تشجيع الطلاب على حفظ القرآن الكريم وتلاوته حتي يكتسبوا السليقة اللغوية التي ترفض الخطأ.

٦-التركيز على تنمية المهارات اللغوية العربية، وهي فهم اللغة منطوقة، ومكتوبة، والتعبير الشفهي، والتعبير الكتابي.

٧- استخدام التسجيلات الصوتية والمعامل اللغوية للتدريب على التعبير السليم والنطق السليم.

٨- توجيه الطلاب إلى التحدث باللغة العربية الصحيحة أثناء المناقشة والحوار١.

١ للمزيد من المناقشة والحوار اقرأ الكتاب الذي أصدرته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام ١٤١٢هـ لمجموعة من الباحثين بإشراف المجلس العلمي بعنوان "ظاهرة الضعف العام في استعمال اللغة العربية"، وراجع كتاب "العربية الصحيحة" للدكتور أحمد مختار عمر، ص ٢٥ وما بعدها، حيث يلخص نتائج ندوة أقامتها جامعة الكويت، قسم اللغة العربية في الفترة من ٤-٦ نوفمبر ١٩٧٩م.

١- اللغة ضرورة

من مظاهر ذلك:

١- نعرف بها عقيدتنا الدينية.

٢- أن الإنسان يقضي بها حاجاته.

٣- نعرف بها المشاركات الاجتماعية، والأدوار الاجتماعية.

٤- نعرف بها مواقف الإنسان واختياراته.

٥- معرفة ثقافات الأمم الأخري، وآدابها، وأساطيرها وخرافاتها، وقصصها الساذجة، وأمثالها.

٢- العلاقة بين اللغة والفكر:

١- لا يقوم الفكر إلا من خلال لغة.

٢- الذي لغته مشوشة أفكاره مشوشة.

٣- الذي لغته منضبطة أفكاره منضبطة.

٤- على المفكر أن تكون لغته واضحة حتي تكون فكرته واضحة، وعليه أن يلجأ إلى الوسائل المعينة على ذلك.

٣- كيف يكون الكاتب معبرا عن فكره بأكبر قدر من الصدق؟

- لكي يكون الكاتب معبرا عن فكره:

١- ينبغي أن يكون هناك حافز "داخلي، أو خارجي" للكتابة.

٢- ينبغي أن تتوافر المعلومات اللازمة للكتابة في موضوع ما، مع المعرفة التامة به، والإلمام بجوانبه، "ويكون ذلك عن طريق الرؤية، أو الثقافة، أو البحث، أو التجربة".

٣- ينبغي تحديد عناصر الموضوع وترتيبها فكريا، ووضعها في تسلسل منطقي سليم، مع صياغة الموضوع باللغة العربية الصحيحة.

٤- لماذا ينصرف القارئ عن الكاتب؟

يمكن إجمال العيوب التي تصرف القارئ عن الكاتب فيما يلي:

١- عدم معرفة الكاتب لهدفه من الكتابة.

٢- عدم وضوح الأفكار في ذهن الكاتب، وعدم إحاطته بالموضوع، أو افتقاره إلى المعرفة الكافية به.

٣- عدم مراعاة الكاتب للترتيب المنطقي لأفكاره.

٥-فيم تخلتف لغة الكتابة عن لغة الحديثة؟:

١-ثبات لغة الكتابة، أما لغة الحديث فهي متغيرة.

٢-لغة الكتابة أكثر أمانة.

٣-لغة الكتابة تتوجه إلى جمهور كبير، أما لغة الحديث فتتوجه إلى جمهور قليل.

٤- لغة الكتابة معقدة، أما لغة الحديث فسهلة وبسيطة.

٦- سمات لغة التفكير١:

١- الاختصار مثل: التفكير في حادث سيارة واجهك يوما، فأنت تفكر في الحادث نفسه ونتيجته، ولا تبحث عن التفاصيل وإنما ترسم صورة الحادث فقط "فتقول: حادث مخيف، ومروِّع".

٢- العمومية: مثلًا: أنت تفكر في زيارة زرتها لشخص ما فإنك تذكر سماتها العامة فقط، وهل كانت جميلة أو سيئة.

٣- عدم التمسك بقواعد اللغة: فالإنسان حينما يفكر، يفكر في الأشياء التي تشغله فحسب، سواء تمسك بالقواعد أم لا، فهو حينما يتذكر إنسانا فهو قد يقول لنفسه: "طيب، أو محترم، أو شرير" أما لو كتب ذلك، فسيكتب الجملة كاملة.

٧- هل لغة الكتابة هي لغة الفكر؟ وما الدليل على ذلك؟

لغة الكتابة ليست هي لغة الفكر والدليل على ذلك:

١- أنني أكتب مسوَّدة عن الموضوع الذي أريد كتابته، فمثلا لو أردت كتابة موضوع أكتب مسودة له أولًا، ثم أنقله مرة أخرى بعد تنقيحه وترتيبه في ورقة أخري.

٢-أنني أضع خطة أو أحدد الموضوع الذي أريد أن أتناوله، فمثلا لو أردت أن أكتب عن شاعر ما، مثل "حمزة شحاتة"، فإنني أحدد الموضوع، أو عناصر الموضوع الذي سأتناوله، فمثلا الفصل الأول يكون عن حياته،

١ انظر فصل" اللغة والفكر" في كتاب "التحرير العربي" للدكتورين أحمد شوقي رضوان وعثمان بن صالح الفريح، ص٣-١٩.