- الشئ بيده: مسه، ولمسه. - الخبر: بحث عنه، وفحص. تجسس الخبر: جسه. وفي القرآن الكريم: (ولا تجسسوا) (الحجرات: ١٢) . أي: خذوا ما ظهر، ودعوا ما ستر الله عزوجل. أو: لا تفحصوا عن بواطن الامور، ولا تبحثوا عن العورات. الجاسوس: من يتجسس الاخبار ليأتي بها. (ج) جواسيس. -: صاحب سر الشر. والناموس صاحب سر الخير. الجس: مس العرق، وتعرف نبضه للحكم على الصحة والسقم. ومنه أشتق لفظ الجاسوس. جشأت نفسه - جشوءا، وجشئا، وجشاء: ثارت للقئ. -: جاشت من حزن، أو فزع. ويقال: جشأت البحار بأمواجها، والليالي بظلماتها وأهوالها: لفظتها، ودفعتها، - المعدة: تنفست من امتلاء، - العدو: نهض، وأقبل. - على نفسه: ضيق. الجشاء: الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة. - من البحر، والليل، وغيرهما: الدفعة. جعل الله الشئ - جعلا: خلقه، وأنشأه. وفي القرآن الكريم: (وجعل الظلمات والنور) (الانعام: ١) -: صنعه، وفعله. - للعامل كذا على العمل: شارطه به عليه. - له على كذا جعلا، وجعالة: قدر له أجرا عليه. أجعل فلانا، وله: جعل له جعلا. جاعل فلانا مجاعلة، وجعالا: جعل له جعلا. الجاعل: العاطي. الجعالة: الجعل. (ج) جعائل. الجعالة: الجعالة. وضم الجيم ضعيف. الجعالة: الجعالة. الجعل: ما يجعل على العمل من أجر، أو رشوة. (ج) جعول. -: ما يعطى للمجاهد ليستعين به على جهاده. - شرعا: التزام عوض معلوم على عمل معين. (الانصاري) . - عند المالكية: الاجارة على منفعة مظنون حصولها. مثل مشارطة الطبيب على البرء، والمعلم على الحذق، والناشد على وجود العبد الآبق. و: العوض. - عند الاباضية: إجارة على منفعة مضمون حصولها. الجعيلة: الجعل (ج) جعائل. المجتعل: الآخذ. الجفر: ما عظم، واستكرش من ولد الشاء والمعزى. والانثى جفرة. (ج) أجفار، وجفار، وجفرة. - من ولد المعز: ما بلغ أربعة أشهر، وفصل عن أمه. وأخذ في الرعي. - جلد كتب فيه علي بن أبي طالب، أو جعفر الصادق، الاحداث قبل وقوعها.