وأما احتجاج ابن حزم بما ورد عن بلال وعن ابن عباس ﵃ أجمعين فلا حجة في أحد دون رسول الله ﷺ عند ابن حزم. وقد ثبت أن رسول الله ﷺ كان يضحي بالأنعام فقط. ويمكن أن يحمل فعلهما على أنهما كان معسرين أو لم يضحيا خشية أن يظن الناس أنها واجبة كما نقل عن أبي بكر وعمر ﵄. وأما ما نقل عن الحسن بن صالح فهو شاذ مردود مخالف للكتاب وللسنة (١). وبعد هذه المناقشة يظهر لي أن القول الراجح والصحيح هو أن الأضحية لا تجزئ إلا من الأنعام والله أعلم. الشرط الثاني أن تبلغ سن التضحية اختلف الفقهاء في السن المجزئة في الأضحية على ثلاثة أقوال: ١. اتفق جمهور أهل العلم على أنه لا يجزئ من الإبل والبقر والمعز إلا الثني فما فوقه ويجزئ من الضأن الجذع فما فوقه. ٢. وقال الزهري: لا يجزئ الجذع من الضأن ولا من غيره، ونقل عن ابن عمر، وبه قال ابن حزم. ٣. وقال الأوزاعي: يجزئ الجذع من الإبل والبقر والضأن والمعز، ونقل عن عطاء (٢). أدلة العلماء: استدل جمهور العلماء بما يلي: ١. حديث جابر ﵁ أن الرسول ﷺ قال: (لا تذبحوا إلا مسنةً إلا أن يَعسر عليكم فتذبحوا جذعةً من الضأن) رواه مسلم (٣). قال الإمام النووي: [قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شيء من الإبل والبقر والغنم فما فوقها، وهذا تصريح بأنه لا يجوز الجذع من غير الضأن في حال من الأحوال] (٤).

(١) انظر إعلاء السنن ١٧/ ٢٢٩ - ٢٣٠. (٢) المجموع ٨/ ٣٩٤، المغني ٩/ ٤٣٩، تبيين الحقائق ٦/ ٧، الذخيرة ٤/ ١٤٥، المحلى ٦/ ١٣، الحاوي ١٥/ ٧٦، طرح التثريب ٥/ ١٩١، فتح الباري ١٢/ ١١١. (٣) صحيح مسلم مع شرح النووي ٥/ ١٠١. (٤) شرح النووي على صحيح مسلم ٥/ ١٠١ - ١٠٢.