الِاعْتِبَارُ (^١) وَالْمُتَابَعَاتُ وَالشَّوَاهِدُ ٢٠٧ - «الِاعْتِبَارُ»: سَبْرُ مَا يَرْوِيهِ … هَلْ شَارَكَ الرَّاوِيْ سِوَاهُ فِيهِ؟ ٢٠٨ - فَإِنْ يُشَارِكْهُ الَّذِي بِهِ اعْتُبِرْ … أَوْ شَيْخَهُ (^٢) أَوْ فَوْقُ (^٣): «تَابِعٌ» (^٤) أُثِرْ ٢٠٩ - وَإِنْ يَكُنْ مَتْنٌ بِمَعْنَاهُ وَرَدْ … فَـ «شَاهِدٌ»، وَفَاقِدٌ ذَيْنِ «انْفَرَدْ» ٢١٠ - وَرُبَّمَا يُدْعَى الَّذِي بِالْمَعْنَى … مُتَابِعًا، وَعَكْسُهُ قَدْ يُعْنَى • • •

(^١) في هـ: «الاعتبارات». (^٢) في هـ، ز: «شيخِهِ» بالجرّ، والمثبت من أ، ج، د. (^٣) في ج، ز: «فوقَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، د. (^٤) في ز: «تابعٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٨٨): «فـ (تابعٌ أُثِر)؛ أي: نُقِل، لكنَّه متابعةٌ قاصرة».