ومثله قوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ﴾ ١، ولا خلاف في اشتراط ولاية السيِّد في نكاح أمته. والله أعلم.

وأمَّا الاعتراض الخامس: وهو حمل هذا الحديث على اشتراط الولاية في نكاح الأمة، بدليل ما جاء في بعض رواياته بلفظ "أيّما امرأة نكحت بغير إذن مواليها"٢.

فقد أجيب عنه: بأن المراد بلفظ "مواليها" هم أولياؤها؟ بدليل أنَّ أكثر روايات هذا الحديث بلفظ "وليِّها"٣.

وأيضًا فإنَّ استعمال "المولى" بمعنى "الوليّ"" في القرآن، والسنة، واللغة، أشهر من أن يذكر٤.

١ سورة النساء – آية رقم: ٢٥.

٢ انظر: أحكام القرآن للجصاص (١/٤٠٢) .

٣ انظر مثلًا: الفتح الربَّاني وشرحه للساعاتي (١٦/١٥٤)، وعون المعبود (٦/٩٩) .

٤ انظر مادة "ولي" في:

- مقاييس اللغة لابن فارس (٦/ ١٤١) .

- اللسان لابن منظور (١٥/٤٠٨) .

- القاموس وتاج العروس (١٠/٣٩٩) .

- مفردات الراغب الأصفهاني (ص ٥٣٣- ٥٣٥) .

- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٥/٢٢٨-٢٢٩) .