"يطرد هذه اللغة"، وهي لزوم الياء والإعراب على النون منونة "في جمع المذكر السالم، و" في "كل ما حمل عليه"؛ لأن باب الياء أوسع من باب الواو، وهذا أعم من قول الناظم وهو يعني باب سنين: ٣٨- ......................... ... ................ عند قوم يطرد "ويخرج عليها قوله": [من الخفيف] ٣٤- رب حي عرندس ذي طلال ... "لا يزالون ضاربين القباب" الرواية: "ضاربين" بإثبات النون مع الإضافة إلى "القباب"، فدل على أن "ضاربين" معرب بالفتحة على النون كمساكين؛ لا بالياء، وإلا لحذفت النون للإضافة، وقيل: "ضاربي"، ورد بأنه يحتمل أن يكون الأصل: ضاربين ضاربي القباب، فحذف البدل الذي هو "ضاربي" لدلالة المبدل منه وهو ضاربين عليه، قاله في المغني١. ويحتمل أن يكون الأصل: ضاربين نفس القباب، فحذف المضاف وبقي المضاف إليه على حاله، ويحتمل أن يكون "القباب" منصوبا بـ"ضاربين"، والأصل: القبابي؛ بياء النسب في الجمع، ثم حذف إحدى الياءين، وأسكن الياء الباقية، و"عرندس"؛ بفتح العين والراء المهملتين وسكون النون وفتح الدال وفي آخره سين مهملة: الشديد القوي، و"الطلال"؛ بفتح الطاء المهملة وتخفيف اللام، الحالة الحسنة والهيئة الجميلة، و"القباب"؛ بكسر القاف: جمع قبة، وهي التي تتخذ من الأديم والخشب واللبد ونحوها، وقد تطلق على ما يتخذ من البناء، و"قوله" وهو سحيم: [من الوافر] ٣٥- وماذا تبتغي الشعراء مني ... "وقد جاوزت حد الأربعين"

٣٤- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٥٩، وتخليص الشواهد ص٧٥، وخزانة الأدب ٨/ ٦١، والدرر ١/ ٥٣، وشرح الأشموني ١/ ٣٧، ومغني اللبيب ص٦٤٣، والمقاصد النحوية ١/ ١٧٦، وهمع الهوامع ١/ ٤٧. ١ مغني اللبيب ص٦٤٣، وانظر الدرر ١/ ٥٣. ٣٥- البيت لسحيم بن وثيل في الأصمعيات ص١٩، وإصلاح المنطق ص١٥٦، وتخليص الشواهد ص٧٤، وتذكرة النحاة ص٤٨٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦١، ٦٢، ٦٥، ٦٧، ٦٨، وحماسة البحتري ص١٣، والدرر ١/ ٥٦، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٧، وشرح ابن عقيل ١/ ٦٨، وشرح المفصل ٥/ ١١، ولسان العرب ٣/ ٥١٣ "نجذ"، ٨/ ٩٩ "ربع"، ١٤/ ٢٥٥ "دري"، والمقاصد النحوية ١/ ١٩١، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٤٨ وأوضح المسالك ١/ ٦١، وجواهر الأدب ص١٥٥، وشرح ابن الناظم ص٢٨، وشرح الأشموني ١/ ٣٨، ٣٩ والمقتضب ٣/ ٣٣٢، وهمع الهوامع ١/ ٤٩.