وبطريق ابن حَجَر رواياتِ: -١٩ - يحيى بن يحيى الليثي. -٢٠ - وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري. -٢١ - ويحيى بن عبد الله بن بُكَير المصري. -٢٢ - وسُوَيد بن سعيد. -٢٣ - وسعيد بن كَثِير بن عُفَير. -٢٤ - ومَعْن بن عيسى القَزَّاز. قال شيخنا الكوثري: "وهؤلاء أربعة وعشرون راويًا من أصحاب مالك. وأحمدُ يُكثِرُ من طريق ابن مَهْدِي. وأبو حاتم من طريق مَعْن بن عيسى. والبخاري من طريق عبد الله بن يوسف التِّنِّيسِي. ومسلم من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري. وأبو داود من طريق القَعْنَبي. والنسائي من طريق قتيبة بن سعيد. وقد أوصل الحافظ محمد بن عبد الله الدمشقي المعروفُ بابن ناصر الدين رواةَ الموطأ، إلى ثلاثةٍ وثمانين راويًا، في كتابه "إتحاف السالك برواة الموطأ عن مالك". وأشهَرُ رواياته في هذا العصر روايةُ محمد بن الحسن بين المشارقة، وروايةُ يحيى الليثي بين المغاربة. فالأولى: تمتازُ ببيان ما أخَذَ به أهلُ العراق من أحاديث أهل الحجاز المدونة في الموطأ، وما لم يأخذوا به لأدلةٍ أخرى ساقها محمد في موطئه، وهي نافعة جدًا لمن يريد المقارنة بين آراءِ أهلِ المدينة وآراء أهل العراق، وبين أدلةِ الفريقين. والثانية: تمتاز عن نُسَخ الموطأ كلِّها باحتوائها على آراءِ مالك، البالغةِ نحوَ ثلاثةِ آلاف مسألة في أبواب الفقه. وهاتان الروايتان نُسَخُهما في غاية الكثرة في خزانات العالم شرقًا وغربًا. وتوجَدُ رواية ابن وَهْب في مكتبتَي فيض الله وولي الدين بالآستانة. وروايةُ سُوَيد بن