وأما اعْتلالُ العَيْنِ بالقَلْبِ فنحو بَاب ونابٍ تقولُ: بُوَيْبُ (^١)، فَتَرُدُّ الواوَ التي انْقَلَبَتْ الألفُ عنها في بَابٍ، يدلُّكَ على ذلك أبْوابٌ. ونابٌ: نُيَيْبٌ، يَدُلُّكَ على أنَّها من الياءِ أنيابٌ ونَيَّيْبُ (^٢) في الأمرِ.

وما ظَهَرَتْ فيهِ الواوُ والياءُ في مكبَّرِهِ (^٣)، فنحو جَوْزَةٍ وَبَيْضَةٍ تقولُ: جُوَيْزَة وبُيَيْضَةُ (ويجوزُ بِيَيْضَةُ) (^٤).

فإِذا كان الاعتلالُ في اللاّم (^٥) عَصًا ورَحَىً (^٦) فإِنً ما كان من الواو يُقْلَبُ ياءًا، لوقوعِ ياءِ التَّحْقِيرِ قبلهًا ساكنةً. تقولُ في عصًا: عُصيَّةٌ وتَلْحَقُ التَاءُ لتأنيثِ الاسمِ. والألفُ فيها منقلبة عن الواو لقولهِمْ في التَّثنيةِ عَصَوَانِ، وفي رحىً: رُحَيَّةٌ، واللَّامُ من رَحَىً (^٧) ياءٌ. وكذلكَ الياءُ والواوُ (^٨) إذا ظَهَرَتَا لامينِ، لسكونِ (ما قبلهما) (^٩) في الاسمِ، يجتمعانِ على لفظٍ واحدٍ. تقولُ في جَرْوٍ: جُرَيُّ، [وفي جَدْي: جُدَيُّ] (^١٠). وتقولُ في غزوةٍ: غُزّيَّةُ (^١١) ولا يُظْهِرُ هذه الواوَ أحَد (^١٢).

(^١) ف: بويب "ونويب" سهو؛ لأنه نويب سيأتي الكلام عنها.

(^٢) س: ونيب.

(^٣) ل: الياء والواو من مكبره".

(^٤) سقط "ويجوز بيضة من الأصل، ع، ل. والأولى إثباتها.

(^٥) ف: في موضع اللام.

(^٦) ع، ل: نحو رحى وعصا.

(^٧) ص: "في رحى".

(^٨) مجموعة م عدا س: "الواو والياء".

(^٩) الأصل: "ما قبلها".

(^١٠) ساقط في: ص، ف.

(^١١) ص، ع، ل: في عروة: عرية.

(^١٢) ف: "واحدا".