الخواص الجنسية ، ولكل حادثة حكمها من الشرع، فإن الشريعة الإسلامية شريعة عامة، تحكم بالإباحة أو المنع في كل الأحداث، دقيقها وجليلها، ومن شأن دراسة هذه الأحداث أن توسع عقل الفقيه وتفتق ذهنه إلى استخراج المسائل، وتوسع فيه ناحية الفرض والتصور، ووضع ضوابط عامة لجنس الفروع المتباينة.

٣٣ - ولقد نشطت في ذلك العصر حركة الترجمة وتولاها الخلفاء العباسيون بالتنمية والتشجيع، وزخرت اللغة العربية، بأرسال من الأفكار اليونانية، جاءتها من عدة طرائق، جاءتها من طريق الفرس الذين كانوا متأثرين باليونانية، وجاءتها من طريق السريان الذين كانوا أعظم ناقلي فلسفة اليونان في ذلك الإبان، وجاءتها من اليونانية نفسها، فإن بعض الموالي كان يجيد اليونانية والعربية، فنقل إليها طرائف من أفكارها، فجاءت الفلسفة اليونانية أحياناً خالصة، وأحياناً لابسة ثوباً فارسياً، وأحياناً مرتدية بمسوح يهودية ومسيحية عن طريق السريان.

ولقد كان لذلك أثره في الفقه الإسلامي، وكان تأثيره مختلف الأنواع على حسب قوة العقل والدين، عند من نال من هذه الفلسفة، فمن الناس من كانت لهم عقول قوية مستقيمة، ولهم إيمان صادق، فكانوا بقوة عقولهم، وقوة إيمانهم يسيطرون على ما يرد إليهم من أفكار، فتهضمها نفوسهم، ويستفيدون منها نماء في تفكيرهم ومداركهم، ورياضة لعقولهم، ومنهم من لا تقوى نفوسهم على احتمالها فتضطرب عقولهم عند ورودها، بين قديمها وجديدها، فتكون في فوضى فكرية لا استقرار فيها، ولذا رأينا قوماً بعضهم شعراء وبعضهم كتاب، وبعضهم ينتسبون للعلم، قد غزتهم تلك الأفكار، فلم تقو على هضمها عقولهم، وهجروا أفكارهم القديمة الصالحة فاضطربوا، وصاروا حائرين.

ولقد وجد بجوار هؤلاء زنادقة كانوا يعلنون آراء مفسدة للجماعة الإسلامية ويتناجون بأمور هامة للإسلام، ويدبرون الأمر كيداً لأهله ،