يحقر من دونه، ولا يبتغي بعلمه ثمنا (١). ١٩٠/ - (٢) أخبرنا سعيد بن سليمان، عن أبي أسامة، عن مسعر قال: قال: سمعت عبد الأعلى التيمي يقول: من أوتي من العلم مالا يبكيه، لخليق أن لا يكون أوتي علما ينفعه، لأن الله تعالى نعت العلماء (٢) ثم قرأ القرآن ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ (٣) إلى قوله: يبكون. ١٩١/ ٢٩٥ - (٣) أخبرنا عصمة بن الفضل، ثنا زيد بن حباب، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن أبي حازم قال: لا تكون عالما حتى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي على من فوقك، ولا تحتقر من دونك، ولا تأخذ على علمك دنيا) (٤). ١٩٢/ ٢٩٦ - (٤) أخبرنا أحمد بن أسد، ثنا عبثر، عن برد بن سنان، عن سليمان بن موسى الدمشقي، عن أبي الدرداء قال: لا

(١) فيه يحي بن يمان: صدوق يخطئ كثيرا، وليث بن أبي سليم: صدوق إختلط جدا، والواسطة بينه وبين ابن عمر غير معروف، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١٣/ ٣٢٣، رقم ١٦٤٧٧) وأبو نعيم (الحلية ١/ ٣٠٦). (٢) وفيه عبد الأعلى التيمي: سكت عنه البخاري، وأبو حاتمالتاريخ ٦/ ٧٢، والجرج والتعديل ٦/ ٢٨) وذكره ابن حبان (الثقات ٧/ ١٣١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٣/ ٥٤٢، رقم ١٧٢٠٩) وأبو نعيم (الحلية ٥/ ٨٨) وعبد الله بن المبارك (الزهد ١/ ٤١، رقم ١٢٥). (٣) الآيلت (١٠٧ - ١٠٩) من سورة الإسراء. (٤) سنده حسن، أخرجه أبو نعيم (الحلية ٣/ ٢٤٣).