لكلام ابن القيم في الجلوس بين السجدتين من خلال كتبه الأخرى لم نجده يذكر الإشارة فيه، وإنما ذكر ذلك حال التشهدين الأول والأخير … مما تقدم يتضح أن ابن القيم لم ينص في كلامه على أن الجلوس بين السجدتين يكون فيه الإشارة بالإصبع، ولا نعلم أحدًا من الأئمة المتقدمين قال بذلك، وأما تحريكها في هذا الموضع فقد جزم الشيخ الألباني ﵀ في تمام المنة (^١): بأنه لم يثبت فيه حديث عن النبي ﷺ " (^٢). وفي تتبع أراء بعض طلاب الشيخ ابن عثيمين وجد أن منهم من رجح رأي شيخه (^٣)، ومنهم من رجح القول الذي عليه عامة أهل العلم (^٤)، ومنهم من ذكر أنها تفعل أحيانًا (^٥)،

(^١) انظر: تمام المنة، للألباني، ص ٢١٤ - ٢١٨. (^٢) فتوى بعنوان: موقف ابن القيم من الإشارة بالإصبع بين السجدتين، موقع إسلام ويب، مركز الفتوى. (^٣) انظر: شرح الروض المربع، لسامي الصقير ٢/ ١١٣. (^٤) انظر: صفة الصلاة، لأحمد الخليل، ص ١٩٣. (^٥) انظر: موقع الشيخ خالد المصلح، فتوى بعنوان: الإشارة بالسبابة بين السجدتين.