============================================================

وعليهما نيابتها له عن اهر.

ض بالي، (1) للعبدهر فيهما أصل، الوجوب، لا سقوطه القاعدق لتاسعة عشرة بعد نمين قاعدة: اختلف حيتم استلحلم عدم حالبلوغ هل عدم البلوغ عل ال العقل؟

ق أنه لا يستلزمه: قال ابسن بشير : لا خلاف في عد البلوغ شرطا في الجمعة(2).

وأما العقل، فإن قلنا إك من ليس ببالغ غير عاقل، اكتفينا بلفظ العقل، فلا بد من ذكره، وبين صوليين خلاف في ذلى(4) ، هذا ينبني اختكهم في كثير من أحكاما المميز، كصحتالامه، ورج، وغير.

(1) في : ط، س( (2) انظر : مواهب، والحاليل ، 166/2 ؛ حاشية الدسوق على الشرح الكيير، 379/1.

(3) انظر : شر كب المنير، 499/1 - 500.

صفحه ۴۶۲