(١) والإقعاء. هو أن يُلصق إليتيه بالأرض وينصب ساقيه، ويضع يديه على الأرض، كإقعاء الكلب ونهى عَنْهُ رواه الحاكم والبيهقى.

(٢) فى (ح): ((إحديهما)).

(٣) وذلك كله مناف لفعله، ولأمره المُسِيء صلاته بغير ذلك.

(٤) وفى الحديث: ((نهى النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصلى مختصراً)) متفق عليه.

(٥) وفى (خ). ((ملتثم)).

(٦) وعن أبى هريرة - رضى الله عنه -. ((نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن السّدل (إرسال الثوب حتى يصيب الأرض )، وأنْ يُغَطِّى الرَّجُل فَاه)) رواه الجماعة.

(٧) لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أُمِرْتُ أن أَسْجُد على سَبْعَة أعضاء، ولا أَكُمّ شعراً ولا ثوباً)) رواه مسلم.

(٨) لأنَّ ذلك يَشْغَلُهُ، وهو من عموم قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اسكنوا فى الصَّلاة)) رواه مسلم.

(٩) لأنَّ الغَضْبَانَ لا يكون فى حالة إدراك كامل لما يقول، ولذلك نهى رب العالمين السّكران فى بداية الدَّعوة عن قربان الصلاة وعلل ذلك بقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿ ... حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ... ﴾ [ النساء / ٤٣ ].

(١٠) لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا صَلَاة بحضرة طعام)) رواه مسلم وأحمد وأبو داود.

(١١) لعموم قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اسكنوا فى الصَّلَاة)) رواه مسلم.

(١٢) نهى النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أن يُصلى على قَارِعَة الطّريق، ... )) رواه ابن ماجه والطبرانى، وفيه ابن لهيعة وله طرق أُخرى.

(١٣) لأنّه من قبيل الشُّغْلِ المنهى عنه ولقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اسكنوا فى الصَّلاة)) رواه مسلم.