جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
Fiqh Rules According to Imam Ibn Hazm Through His Book Al-Muhalla
(d. Unknown)القواعد الفقهية عند الإمام ابن حزم من خلال كتابه المحلى
ناشر
المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسة الإسلامية الدراسات العليا الشرعية شعبة الفقه
سال انتشار
۱۴۲۷ ه.ق
محل انتشار
مكة المكرمة
يُعتبر الإجماع عند الإمام ابن حزم مصدراً تشريعياً مهماً، وأصلاً مقطوعاً به، ومسلكاً شرعياً تثبت بمقتضاه الأحكام الشرعية في شتى مجالات الحياة.
ولكنْ ما حقيقة الإجماع المعتبر عند الإمام ابن حزم؟
يقول ابن حزم في بيان ذلك: "وأما الإجماع الذي تقوم به الحجة في الشريعة فهو ما اتفق أن جميع الصحابة رضي الله عنهم قالوه ودانوا به عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، ليس الإجماع في الدين شيئاً غير هذا" .
وقال أيضاً: "والإجماع هو ما تُيقن أن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفوه وقالوا به ولم يختلف منهم أحد".
(١) الإجماع في اللغة: العزم والاتفاق.
ينظر: جمهرة اللغة، ابن دريد ١/٤٨٣، مجمل اللغة، ابن فارس ١/١٩٨، تاج العروس ١١/٧٦.
وهو عند جمهور الأصوليين غير ابن حزم: اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور على أمر من أمور الدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
ينظر: الحدود في الأصول، ابن فورك، ص ١٣٩، الواضح في أصول الفقه، ابن عقيل ١/٤٢، الإحكام في أصول الأحكام، الآمدي ١/٢٦١، كشف الأسرار، عبد العزيز البخاري ٣/٤٢٤، تقريب الوصول إلى علم الأصول، ابن جزي، ص ٣٢٧.
(٢) ينظر: الإحكام، ابن حزم ١/٥٣٨، فما بعدها، النبذ في أصول الفقه الظاهري، ص ٢٤، فما بعدها، المحلى ١/١٢٠.
(٣) الإحكام في أصول الأحكام ١/٤٧، ٥٥٣، وينظر: النبذ في أصول الفقه الظاهري، ص ٣٣.
(٤) المحلى ١/١٢٠.
43