منهجنا في التحقيق

نظراً لعدم توفّرنا على النسخ الخطية لهذه المجموعة النفيسة، ولعدم طباعتها أكثر من مرّة، فكان اعتمادنا في التحقيق على المطبوع من هذا الكتاب، الذي طبع بعض منه في النجف، والبعض الآخر في إيران.

أما ما قمنا به من عمل فهو:

1. تقويم النصّ الذي اشتمل على تصحيح الأخطاء ووضع علائم الترقيم وضبط النصّ.

2. تخريج الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة.

3. تخريج الأقوال الفقهية والأصولية وغيرها وإرجاعها إلى مصادرها الرئيسية.

4. التعرّف على مصادر القواعد الفقهية: في البداية تمّ تعريف مأخذ كلّ قاعدة من هذه القواعد المدوَّنة، وروعي التسلسل الزمني في تثبيت المآخذ. وبالنسبة إلى الكتب التي مؤلّفوها أحياء فقد رُتِّبت حسب الترتيب الألفبائي.

كما تمّ التعريف بالمقالات والأطروحات - حسب الإمكان - التي بحثت في القواعد الفقهية.

وجدير بالذكر أنّ بعض القواعد الفقهية كأصالة الطهارة وأصالة عدم التذكية لم يُشَر إليها في فهرس المآخذ؛ نظراً إلى أنّها بحثت في الكتب الأصولية وحدها