============================================================

132ظ/ ولم يعجل إلى القتل الذى له فيه استطاعة، وهو له ممكن من قبل فعله، وهذا خبر الله، عز وجل، وهذا كتابه، ينطق بخلاف قولك أن الاستطاعة مع الفمل، وفى هذه الأية من الحجة عليك فى إثبات العدل وبراءة (1) الله، عز وجل، من قتل مظلوما.

قوله ، عز وجل ،: ( فطوعت له نفه فخل أخيه فقتله فأصرح من الخامرين (ج)، ولم يقل: فقضيت عليه قتل اخيه ولا إرادته منه، ولا خلقت فعله ، وكان من داته أنه يحله، فيما يقال على عاتقه مائة عام، لا بدرى كيف بصنع، فبعث الله غرابا يحث لي الأرض ليريه كنف تمواري سوهة أخيه قال يما وتلتى أعجزت أن اكون مثل هذا الغراب فأوارى صوءة أخي فأصبح من النادمين (ج)(2)، ثم قال الله، عز وجل ، على اثر هذا مثبتأ للعدل، ومبرها لنفسه من الظلم :( من أجل ذلك كحا علي بني اصراتيل أنه من ققل نفسا بغمر نفس أو فساد في الأرض فكانما فخل الناس جميقا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا.(2)، افلا رى كيف ندم ابن ادم، ولام نفسه على أنه لم يدفن أخاه، وقد كان يمكنه قبل فعله، ومستطيع لذلك، ولذلك قال يا ويلقى أعجزت أن اكون مثل هذا الفراب فاواري حوهة أخي 14)، لعلمه أنه قد كان قادرا مستطيعا ان يدفن اخاه، ولو كان لا يستطيع دفنه ما قال : .

ويلتى أعجزت أن اكون مثل هذا الغراب)، ولا يجوز أن يخبر الله، عز وجل، بما لا يكون.

وكيف يتلهف على أمرلم يكن يستطيعه إلا مع فعله، وكيف يحكى الله، عز وجل، خبرا لا يصح ولايجرز فى العقول، ولا يستطيعه الناس إلامع فعلهم ..19 فاعرف قدر هذه الحجج القاطعة لك، ففيها كفاية لمن عقل، والحمد لله رب العالمين (1) فى الأصل : مراهاة: (2) ررة المائدة : الأية 41 .

(2) مورة المائدة : الآية 42

صفحه ۴۱۵