فالمجمَع على صحَّته إذن: المتَّصل السَّالم من الشُّذوذ والعلَّة، وأن يكون رواته ذوي ضبطٍ وعدالةٍ ز: وعدم تدليس. • [مراتب الصَّحيح المجمع عليه]: * فأعلى مراتب المجمَع عليه: مالكٌ، عن نافعٍ، عن ابن عمر (^١). ز: أو: منصورٌ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبد الله (^٢). أو: الزُّهريُّ، عن سالمٍ (^٣)، عن أبيه (^٤). أو: أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (^٥).

(^١) وهو أصحُّ الأسانيد عند البخاري، كما في «المعرفة» للحاكم (ص ٢٣٥). (^٢) أي: منصور بن المُعْتَمِر السُّلَميُّ، عن إبراهيمَ بن يزيدَ النَّخَعيِّ، عن علقمةَ بن قيسٍ النَّخعيِّ، عن عبد الله بن مسعودٍ ﵁، وهو أصحُّ أسانيد ابن مسعود، كما في «المعرفة» للحاكم (ص ٢٣٩)، فعلى هذا: أصحُّ ذلك: شعبة وسفيان عن منصور، وعنهما يحيى القطَّان وعبدُ الرَّحمن بن مَهْدي، وعنهما عليُّ بن المديني، وعنه أبو عبد الله البخاريُّ، قاله المصنِّف في «السِّير» (٤/ ٦٠)، وقال (٩/ ١٥٨): «أصحُّ إسنادٍ بالعراق وغيرِها: أحمد بن حنبلٍ، عن وكيعٍ، عن سفيان، عن منصور …»، وقال: «وفي (المسند) بهذا السَّند عدَّة متون»، وجعل ابنُ معينٍ (الأعمش) مكان (منصور)، وعدَّه أصحَّ الأسانيد. (^٣) هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب. (^٤) وهو أصحُّ الأسانيد عند أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، كما في «المعرفة» للحاكم (ص ٢٣٧)، و«علوم الحديث» لابن الصَّلاح (ص ١٥). (^٥) وهو أصحُّ الأسانيد عن أبي هريرة عند البخاريِّ، حكاه عنه الحاكم في «المعرفة» (ص ٢٣٦).