ج - قتل المعصوم حال إرادة مستحق القصاص. د - قتل المعصوم حال إرادة المرتد. ٣ - قتل المعصوم حال إرادة شاخص غيره. الجانب الثاني: التوجيه: وجه كون قتل المعصوم في الأمثلة المذكورة قتل خطأ ما يأتي: ١ - أن المقتول لم يقصد بالقتل فلا ينطبق عليه حدّ القتل العمد. ٢ - أن الفعل مأذون فيه والإذن ينافي الضمان. الأمر الثاني: قتل المعصوم بالفعل المحظور: وفيه جانبان هما: ١ - قتل المعصوم بفعل محظور لم يقصد به معصوم. ٢ - قتل المعصوم بفعل قصد به معصوم غيره. الجانب الأوّل: قتل المعصوم بفعل محظور لم يقصد به معصوم: وفيه جزءان هما: ١ - الأمثلة. ٢ - الخلاف. الجزء الأوّل: الأمثلة: من أمثلة قتل المعصوم بالفعل المحظور الذي لم يقصد به معصوم ما يأتي: ١ - قتل المحرم للمعصوم حال إرادة الصيد. ٢ - قتل المعصوم حال إرادة إتلاف ماله ظلما، ومن ذلك ما يأتي: أ - قتله حال إرادة حيوانه. ب - قتله حال هدم بيته مع الجهل أنَّه فيه. ج - قتله حال إحراق متجره مع الجهل أنَّه فيه.