ولأن [المتحقق الإرسال والوصل زيادة. وحذفها قد شكك في ثبوتها. وهو موجب للريبة في المروي دون الراوي. فذلك علة كالاضطراب في الإسناد. بل هذا أشر؛ لأنه ناقص فيه] ١.واعترض عليه [بأن الإرسال نقص في الحفظ وذلك لما جبل عليه الإنسان من السهو والنسيان، فتبين أن النظر الصحيح أن زيادة العلم، إنما هي مع من أسند] ٢ وقال بعضهم: إرساله دليل على علمه بضعفه ٣. ٢- الحكم للواصل: لأنه زيادة ثقة وهي مقبولة. قال المحب الطبري: "من قدم المتصل يقول: إنما قدم الجرح؛ لأن الجارح معه زيادة علم وهي هنا مع المتصل" ٤اه. وبه جزم الخليلي٥ وابن حزم في كتاب الإغراب٦ وابن الصلاح٧ وغيرهم.

١ انظر توضيح الأفكار (١/٣٣٩) للصنعاني. ٢ قاله البلقيني في محاسن الاصطلاح (٢٥٦) . ٣ نهاية السول في علم الأصول (٢/١٣٧ - ١٣٩) للاسنوي. ٤ نقله الزركشي في النكت (٢/٥٨) وانظر علوم الحديث (٢٥٦) لابن الصلاح. ٥ في الإرشاد (١/١٦٣) وكذا الخطيب في الكفاية (٤١١) . ٦ نقله الزركشي في النكت (٢/٦٠) . ٧ في علوم الحديث (٢٥٦) وانظر العدة في أصول الفقه (٣/١٠٠٤) والمعتمد في أصول الفقه (٢/١٥١) للبصري ومنتهى الوصول والأمل في علم الأصول والجدل (٨٥) لابن الحاجب.