اعْلَم أَنَّك إِذا قلت افْتَعَل ومُفْتَعل وَمَا تصرّف مِنْهُ فإِن / الْوَاو من هَذَا الْبَاب تقلب فِيهِ تَاء وَذَلِكَ الِاخْتِيَار والقولُ الصَّحِيح وإِنَّما فعلوا ذَلِك لأَنَّ التاءَ من حُرُوف الزَّوَائِد وَالْبدل وَهِي أَقرب الزَّوَائِد من الْفَم إِلى حُرُوف الشّفة فإِن قلت إِنَّ السِّين من حُرُوف الْبَدَل فسنبين أَنَّ السِّين لَيست من حُرُوف الْبَدَل وإِنَّما تلْزم استفعل وَمَا تصرّف مِنْهُ وَقد مضى تَفْسِير هَذَا وَقد كَانَت التاءُ تبدل من الْوَاو فِي غير هَذَا الْبَاب فِي قَوْلك أَتْلَجَ وإِنَّما هُوَ من ولج وَكَذَلِكَ فلَان تُجاه فلَان وَهُوَ فُعال من الْوَجْه والتراثُ من ورِثت والتُخَمة من الوخامة وَهَذَا أَكثر من أَن يُحْصى فلمّا صرت إِلى افتعل من الْوَاو كَرهُوا ترك الْوَاو على لَفظهَا لما يلْزمهَا من الانقلاب بالحركات قبلهَا وَكَانَت بعْدهَا تاءٌ لَازِمَة فقلبوها تَاء وأَدغموها فِي التاءِ الَّتِي بعْدهَا وَذَلِكَ قَوْلك اتَّعد واتَّزن ومُتَّعِد ومُتَّزِن ومُتَّجِل من وجِلت