فسَألُوه يومًا عن حديثٍ حَدَّثَ به عن شَهْرٍ: «إذا جَمَعَ الطعامُ أربعًا فقد كَمَلَ (^١)» فذَكر الثلاثةَ ونسي الرابعةَ، فسألني عن ذلك، فقال لي: كيف حدَّثْتُكم؟
فقلتُ: حدَّثْتَنا عن شَهْرٍ أنَّه: «إذا جَمَعَ الطعامُ أربعًا فقد كَمَلَ، إذا كان أوَّلُه حلالًا، وسُمِّيَ عليه اللهُ حين يُوضَعُ، وكَثُرَت عليه الأيدي، وحُمِدَ اللهُ حين يُرْفَعُ» (^٢). فأقبل على القوم، فقال: كيف تَرَوْني (^٣)؟ (^٤).
٧١ - سمعتُ أبا إسماعيل الأصبهاني، يَحكي عن إبراهيم الأصبهاني أو غيرِه قال: بلغني أنَّ ابنَ عُيَيْنة قال: كنتُ أختلفُ إلى الزُّهريِّ، وأنا حديثُ السِّنِّ، ولي ذُؤَابتان، فأَمْلى يومًا حديثًا عن أبي سَلَمة وسعيد، فلمَّا فَرَغْنا جَلَسْنا نُقابِلُ، فاختلفَ القومُ، فقال بعضُهم: «عن أبي سَلَمة»، وقال بعضُهم: «عن سعيد»،
(^١) الضبط بفتح الميم من س، ك، وضبطه في أ، ي بالفتح والضم معًا، والوجهان جائزان، وينظر: «المصباح المنير» (ك م ل).
(^٢) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٦٠٩)، وابن أبي الدنيا في «الإخوان» (٢٠٢) كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن أبي حسين المكي عن شهر به.
(^٣) في «الجامع لأخلاق الراوي»: «ترون».
(^٤) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٦٧٩) من طريق المصنف به.