فصل وَاعْلَم أَن حَدِيث الْمُنكر يقشعر لَهُ جلد طَالب الْعلم مِنْهُ [و] قلبه فِي الْغَالِب.

أَنبأَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ قَالَ أَخْبرنِي عبيد الله ابْن أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ نَصْرِ (١) بْنِ مُكْرِمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ قَالا أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ حَدثنَا الْمسيب ابْن وَاضِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَا حدثتم عَنى بِمَا تنكرو نه فَلَا تأخذونه [تَأْخُذُوهُ] فَإِنِّي لَا أَقُولُ الْمُنْكَرَ وَلَسْتُ مِنْ أَهْلِهِ ".

قَالَ الْأَوْزَاعِيّ: كُنَّا نسْمع الحَدِيث فنعرضه على أَصْحَابه كَمَا يعرض الدِّرْهَم الزائف.

فَمَا عرفُوا مِنْهُ أَخذنَا، وَمَا أَنْكَرُوا مِنْهُ تركنَا.

أَنْبَأَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدثنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ ربيعَة بن أَبى عبد الرحمن عَن عبد الملك بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ وَأَنْبَأَنَا أَسِيدٌ يَقُولانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ، وَتَرَوْنَ أَنه مِنْكُم

قريب، فَأَنَّهُ أَوْلاكُمْ بِهِ.

وَإِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَنْفَرُ مِنْهُ أَشْعَارُكُمْ وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيدٌ، فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ ".

أَنْبَأَنَا عَليّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا عَليّ بن عمر الْقزْوِينِي قَالَ أَنبأَنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان قَالَ أَنبأَنَا - التصوى -[الْبَغَوِيُّ] قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل قَالَ حَدثنَا عبد الرحمن عَن سُفْيَان عَن أَبِيه عَن أبي يعلى أَو عَن بكر بن مَاعِز [مَالك] عَن الرّبيع بن خَيْثَم قَالَ: إِن للْحَدِيث ضوءا كضوء النَّهَار يعرفهُ، وظلمة كظلمة النَّهَار [اللَّيْل] تنكره.

(١) التّكْرَار بالاصل، وَلَعَلَّه من سَهْو النَّاسِخ.

(* h