============================================================

غاية التماميسة والكمال. فإذا1 ثبتت" التمامية في العقل من غير إمكان توهم شيء من المحلوقين أتم منه، ثبت أن الأمر ليس بمخلوق. إذ لو كان الأمر مخلوقا2 لسبق العقل4 بالتمامية، وتأخر العقل عنه بالنقصان. فإذا الأمر مقدس عن الخلقة، إذ هو علة الخلق. فاعرفه.

واذا: المضيثة.

2 ز والمضيثة: ثبت.

كما في المضيئة. وفي النسختين: مخلوق.

كما في المضيية، وفي النسحتين: الامر.

صفحه ۱۴۳