ثم تطورت تلك الأَلفاظ، ونحوها منذ ظهور الإسلام، بل كان اللفظ الواحد يمر بعدة مراحل ودلالات، منها: لفظ: " التأويل " فهو في لسان المتقدمين بمعنى: " التفسير " وعند كثير من المتأخرين، يرادف معنى: " التحريف " (١) ومنها لفظ الفقه مع استمرار ارتباطه بأصل معناه اللغوي واشتقاقه، وإليك البيان: جاءت هذه الكلمة وما تصرف منها في عشرين آية من كتاب الله- تعالى-. منها قول الله- تعالى-: " فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ " [التوبة/ ١٢٢] . أَي ليكونوا علماء بالدِّين، وأَما في السنة النبوية، فقد كثرت النصوص التي تعني بالفقه: " الفقه في الدّين " كما في الحديث الصحيح في دعاء النبي ﷺ لابن عباس- ﵄: " اللهم علِّمه التأويل وفقهه في الدين " وأصله في الصحيحين أَي: علمه وفهمه تأويله، وقد صار- ﵁ كذلك؛ لذا لقب: " بِحَبْرِ الأمة " و" تُرْجُمَانِ القرآن "

(١) الفتاوى: ٣/١٦٥ - ١٦٦، ٤/ ٦٨ - ٧٥، وفي مواضع أخرى وانظر الصواعق المرسلة لابن القيم