في الأمة الإسلامية من الناحيتين: العسكرية والمدنية ".

وتحدّث في بحثه (مونتكومري والتربية المثالية) عن النظرية التربوية لدى هذا القائد العسكري في كتابه (السبيل إلى القيادة) فقد وقف عند باب (قيادة الشبيبة) ملخصًا أبرز آرائه التربوية، وأفكاره في تربية الشباب:

١ - هو غير راض عن شباب اليوم، لضعف أخلاقهم.

٢ - يجب العناية بتربية الطفل منذ السادسة من العمر، وفي البيت خاصة.

٣ - يؤكد أهمية التعاليم الدينية في بناء شخصية الطفل، لأنها تغرس في نفسه المثل العليا.

٤ - يلحّ على القدوة العملية في البيت والمدرسة.

٥ - ينصح الشباب: برزانة الفكر، وبالطاعة التي تعني قبول قانون الواجب قانونًا للحياة، وبالجدّ والمثابرة وكسب الوقت، وأخيرًا يقول لهم: " لقد تعلمت في حياتي الخاصة، أن صفات ثلاثًا ضرورية للنجاح: العمل الشاق، والاستقامة المطلقة، والشجاعة الأدبيّة، وهي تعني: عدم خوف الإنسان من قول ما يعتقده صوابًا، والثبات على هذا الاعتقاد ".

وقرّر في بحث (الأخلاق المحاربة) أن الملوّث جنسيًّا، أو الملوّث جيبيًا، لا يمكن أن يقاتل في الحرب كما يقاتل الرجال. ولذلك عندما جاء الجنرال غورو لاحتلال لبنان عام ١٩١٨ م جاء بجيشٍ لجبٍ معه من البغايا حمولة سفينة. فقيل له: واجب الجيش المقاتل مفهوم، فما فائدة الجيش الآخر من المومسات؟ فأجاب: إن أثر هذا الجيش أعظم من الجيش المقاتل ". وصدق غورو، وكان صريحًا في جوابه ..

لقد عمل المستعمر في أيامه على إشاعة الفاحشة والتهتك في كل