- وقال القرطبي: «هو التفكر فيه وفي معانيه» (١). - وقال الخازن: «ومعنى تدبر القرآن: تَأَمُّل معانيه، وتَفَكُّر في حِكَمِه، وتَبَصُّر ما فيه من الآيات» (٢). - وقال أبو حيان: «هو التفكر في الآيات، والتَّأَمُّل الذي يُفْضِي بصاحبه إلى النظر في عواقب الأشياء» (٣). - وقال ابن القيم: «هو تَحْدِيق نَاظِر القلب إلى معانيه، وجَمْع الفكر على تَدَبُّره وتَعَقُّله» (٤). - وقال السعدي: «هو التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك» (٥). - وقال ابن عاشور: «هو تَعَقُّب ظواهر الألفاظ؛ لِيُعْلَم ما يَدْبُر ظواهرَها من المعاني المكنونة والتأويلات اللائقة» (٦). - وقال عبدالرحمن حبنَّكة: «هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة» (٧).

(١) تفسير القرطبي (٥/ ٢٩٠). (٢) تفسير الخازن (١/ ٥٦٣). (٣) البحر المحيط (٧/ ٣٧٩). (٤) مدارج السالكين (١/ ٤٥١). (٥) تفسير السعدي (ص ١٩٣). (٦) التحرير والتنوير (٣/ ٢٥٢). (٧) قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله (ص ١٠).